有关于桥的成语和诗句精选86句文案

有关于桥的成语

1、有关于桥的成语有哪些

(1)、有关苏轼后来的一切传奇，都以此处为起点。也是从此时，苏轼天性中旷达的一面更多的表现了出来，有时候“布衣芒鞋轻胜马”，行走在阡陌之间，泛舟于山水之上，携三五好友吟诗作赋，恬淡而快乐。

(2)、古老的徽州文化造就了你，座座嶙峋的牌坊托举着你，细细柔柔的炊烟笼罩着你，双双深情的明眸挂念着你。啊!亲情之桥——友情之桥，纯洁的色彩，矫健而有不失优雅的身姿，是我人生道路上的一缕春风，一抹阳光。

(3)、贾汉复在任河南、陕西地方大员期间，兴水利、修栈道、免赋税、垦荒野、办书院、育人才、刻石经、抚恤流民、纂修两省通志等，深得百姓拥戴。

(4)、各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜：比喻不要多管闲事，或者用来形容那些明哲保身的人。出自宋·陈元靓《事林广记·警世格言》。

(5)、过桥拆桥(拼音) guò qiáo chāi qiáo(解释) 比喻达到目的后，就把帮助过自己的人一脚踢开。同“过河拆桥”。

(6)、盗铃者被抓，急中生智曰：“铃吵甚，此吾所以掩耳也，取之不使闹，非偷。”抓者一笑，释之。

(7)、张坊(生卒年不详)，字和湖南湘潭人。清乾隆十九年(1754)，调任曲沃县令，任职6年余。

(8)、过桥拆桥：比喻达到目的后，就把帮助过自己的人一脚踢开。同“过河拆桥”。

(9)、《史记·范雎传》：“一饭之德必偿，睚眦(yázì)之怨必报(睚眦，是瞪眼怒视的意思)。”——纵然只给过一顿饭的小恩，也要报答；纵然只瞪过一眼的小怨，也要报复。这就叫“一饭必偿”、“睚眦必报”。

(10)、“圯下取履”“孺子可教”两个成语都和张良拜师有关。一天，张良行至村外桥头，一名老翁故意把鞋落于桥下，傲慢地差使张良为其捡鞋。张良替他取了上来，老人又跷起脚来，命张良给他穿上。张良膝跪于前，小心翼翼地帮老人穿好鞋。老人仰面长笑，对张良赞叹道：“孺子可教矣。”并约张良五日后的凌晨再到桥头相会。

(11)、窥镜自视，苍颜白发。再问妻妾，均谓其不美也。

(12)、每当我回到故乡的时候，我都恭恭敬敬地走上石桥。不仅是因为它的神秘、它的诱人、它的铁骨傲气，更因为它伴着我的成长、伴着我的希望，伴着生我养我的父老乡亲。

(13)、河梁之谊：河梁：桥，指送别之地。指送别时依依不舍的情谊。

(14)、顾炎武(1613～1682)，生于江苏昆山，逝世于山西曲沃。1658年，他在抗清起义失败后被迫离家出走，游历北方数省，晚年寓居曲沃生活、交友、著述，在曲沃韩村之宜园完成了其煌煌巨著《日知录》。“天下兴亡、匹夫有责”这句响彻华夏大地的爱国名言便源于此。

(15)、曲沃史称“天府雄风，三晋重地”，素有“桐叶封唐地、三晋发端处”之美誉，历史上曾是“武公据之以兴晋，文公依之而称霸”的晋国建都之地。

(16)、1971年，由曲沃县析出5个公社建侯马市。

(17)、用来比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同(良莠不齐)。出自明·徐应秋《玉芝堂谈荟·龙生九子》。

(18)、化干戈为玉帛：玉帛，玉即玉；帛为丝织品。二者皆为进贡之上品，在此引申为重修于好，相互礼尚往来的意思。干戈，兵器，借指战争或者争斗，比喻使战争转变为和平、友好。

(19)、进入21世纪，曲沃县委、县政府坚持“产业强县、城建靓县、文化立县”三大发展战略。大力实施“产业强县”，着力建设“全省千万吨级优特钢生产基地”，先后引进通才、立恒、闽光等一批大企业，实施了一批大项目，全县工业经济呈现出前所未有的强劲发展态势，逐步形成以冶金、铸造、焦化、建材、食品、机械加工、包装、化工等门类较为齐全的工业体系。2015年，通才、立恒双双入列中国民营企业500强和中国民营企业制造业500强，亚华制盖有限公司、长林环保有限公司先后获得20多项国家专利。

(20)、这桥，隔断了苦涩，连起了甜美;这桥，送走了贫困，迎来了富裕;这桥，送出了家乡的乌金滚滚，迎来了各地的财富滔滔，这桥，以自身的风采装点着家乡，亮丽着家乡，使这一黄土高原上的小镇成为塞上江南、人间天堂。能不爱家乡的桥?能不爱家乡?

2、有关于桥的成语和诗句

(1)、遇水迭桥：遇水阻拦，就架桥通过。形容不怕阻力，奋勇前进。

(2)、整座大桥如彩虹凌空江上，两岸公路引桥部分由二十二孔双曲拱桥组成，象一条美丽的彩练，使宏伟的南京长江大桥显得更加绚丽多姿。清晨，喷薄而出的红日映照着大桥巨大的桥身，如同横卧云空的钢铁长虹。入夜，大桥上玉兰花灯齐放光明，有如银河飘落在宽阔的江面上，“疑是银河落九天”。

(3)、”先说“照野”，突出地点明了月色之佳。用“弥弥”形容“浅浪”，就把春水涨满、溪流汩汩的景象表现出来了。广阔的天空还有淡淡的云层。“横空”，写出了天宇之广。说云层隐隐约约在若有若无之间，更映衬了月色的皎洁。野外是广袤的，天宇是寥廓的，溪水是清澈的。在明月朗照之下的人间仙境中，诗人忘却了世俗的荣辱得失和纷纷扰扰，把自己的身心完全融化到大自然中。此两句暗写月光。

(4)、遇水迭桥(拼音) yù shuǐ dié qiáo(解释) 遇水阻拦，就架桥通过。形容不怕阻力，奋勇前进。

(5)、搭桥牵线(拼音) dā qiáo qiān xiàn(解释) 搭桥：架设桥梁；牵线：指从中介绍。比喻为促成某事而做中介工作。

(6)、“解鞍欹枕绿杨桥”，写词人用马鞍作枕，倚靠着它斜卧在绿杨桥上“少休”。这一觉当然睡得很香，及至醒来，“杜宇一声春晓”，春天的黎明又是一番景色了。这个结尾如空谷传声，余音不绝。妙在又将展现一幅清新明丽的画卷，却留下空白，让读者自己用丰富的联想去感受它。

(7)、过河拆桥、修桥补路、过桥抽板、立马盖桥、舌桥不下、遇水架桥、遇水叠桥、立马造桥、遇水迭桥、过桥拆桥、星桥火树、火树星桥、牵线搭桥、桥归桥，路归路、船到桥门自然直、船到桥头自会直、船到桥门自会直、逢山开路，遇水叠桥

(8)、襄公陈兵于泓水之北与楚交战。楚军渡水，子鱼请乘机袭击，襄公未允，曰：“不仁。”楚军上岸而未成列，子鱼又请乘乱击之，襄公仍未允，曰：“不仁”。楚军击宋，宋师败绩。

(9)、睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”，报则不免腥杀，睚眦变成了克杀一切邪恶的化身。

(10)、《官场现形记》第十七回:“但是现在的人总是过桥拆桥，转过脸就不认得人的。等到你有事去请教他，他又跳到架子上去了。”

(11)、过桥拆桥：比喻达到目的后，就把帮助过自己的人一脚踢开。同“过河拆桥”。

(12)、修桥补路：修建桥梁，补好道路。旧喻热心公益，解囊行善。

(13)、“精诚所至，金石为开”，他不敢马虎，未敢放弃。

(14)、后书生为官，衣锦还乡。邻人见之，已不知其何许人也。

(15)、同时，他抓住时机，“勤王攘夷”，成功平息周王室内乱，获襄王八邑之赐，后又在城濮以弱会强，大胜强楚，成为名副其实的中原泱泱大国。公元前634年，晋文公请周襄王在践土(今河南荥阳)大会诸侯。襄王正式册封晋文公为侯伯，得以王命讨伐诸侯。自此，确立了晋国的霸主地位，开启了晋国150余年的煌煌霸业。

(16)、但饕餮为四凶之岂能作为瑞兽而供之，而且还与螭吻相撞。蚣蝮连具体读音都不清晰，而且蚣蝮作为镇桥灵兽，身躯如豹虽有龙角可也不可能是鹿角，并附有鳞甲也不能证明是龙鳞。所以说蚣蝮为避免水害的异兽却不能归为龙子之列。

(17)、一懒鬼偶闻勾践卧薪尝胆事，一时热血沸腾，欲振作，决意学之。

(18)、照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。

(19)、顾炎武同时是个传奇人物，他生活在一个天崩地坼、改朝换代的时代，《清史稿》记载：他在雁北垦田畜牧累至千金。又据曲沃烟坊的东家、掌柜口传，曲沃烟坊的兴办即得益于顾炎武在资金上的扶持。由于顾炎武和密友傅山周密策划，以所累千金开办钱庄和票号，至清雍正年间，曲沃的钱庄、票号已发展到72家，比平遥日升昌票号早近百年。所以不少学者认为，山西票号系由顾炎武在曲沃首创。对此，大学问家章炳麟在《太炎文录续编》中有这样的记述：“亭林(顾炎武号亭林)设票号，属傅青主(傅山字青主)主之，立新制，天下信从，于是饶于财用。”梁启超在其《中国近三百年学术史》中也有这样一段注释：“相传山西票号由亭林创办。一切组织规则，皆其手定，后人率循之，遂成为二百年金融中心。”

(20)、遍布水乡的古桥长途不风格各异，有手板石梁，有拱形环桥，还有踏在桥上后吱吱作响的小大桥，桥洞有单孔和多孔的，根据门道的宽度来设定，桥孔一般都是成绩单数。

3、有关于桥的成语各两则

(1)、林甫曰：“真倒霉。世之口蜜腹剑者何其多，何以抓吾为典型？甜言蜜语，令人喜上眉梢，心花怒放，投人情之所好也。腹有剑与笑里藏刀一样，虽极阴险，却亦人性所使然。碍吾生存与发展之绊脚石安能不排除？吾谋害害我之人，诬陷陷我于绝境之人，不亦无可厚非者欤？况世之为达目的而不择手段者如恒河沙数，又何令我一人背此遗臭万年之恶名也。”恨声连连，死不甘心。

(2)、岁月像过滤的筛网，筛去记忆中的泥土，留下了闪光的金子。我早已欣赏过赵州桥的古朴苍老，领略过长江大桥的矫健雄伟。然而，我却总是时时惦记着家乡古城那座小桥，记着我童年梦幻的小桥。一到放假，缕缕牵挂总是促使我去寻找那温馨甜蜜的童年回忆。

(3)、释义：比喻目的达到后，就把帮助过自己的人一脚踢开。

(4)、啊，步月桥，你是南靖一道最亮丽的风景线，更是南靖人民的骄傲!我希望人们好好爱护它，让它的美丽永远驻留在南靖人民的眼里。

(5)、濠梁之上：濠梁：濠水上的桥。指别有会心，自得其乐的境地。

(6)、桥是桥，路是路：比喻互不相干的事应该严格区分开来。同“桥归桥，路归路”。

(7)、船到桥头自然直：意思是弯弯的河道，到了桥下好像过不了，但到了跟前就会发现，船会自然垂直于桥通过。意为遇事先不用着急，到时候问题总可以解决。同“车到山前必有路”。寓意任何事情都是有转机的，遇事先不用着急。

(8)、船到桥门自会直：桥：桥梁。比喻事先不必多虑，问题自会得到解决。

(9)、据说，苏轼锋芒毕露的进入官场却突遭横祸，因为一场“乌台诗案”，自己在政治上的所有努力全都化作了梦幻泡影。被贬到黄州，工资低加上自己之前花钱大手大脚没什么积蓄，苏轼过了好一段时间的苦日子，平日里不曾正眼瞧过的猪肉也成了珍馐。

(10)、走进红石寨门，来到古朴庄重的张良纪念馆，正堂悬挂的张良布衣画像栩栩如生。据同行的平顶山市张良文化研究会名誉会长董铁中介绍，张良，字子房，战国末年出生于韩国城父(今河南郏县)一个钟鸣鼎食之家，其祖父张开地、父亲张平两人共任过五代韩国国相。后来，秦国灭了韩国，为报国仇，张良由此走上了反秦的道路。

(11)、(9) 长江大桥是沟通南北的主要交通要道。

(12)、周安王二十六年(前376)，韩、赵、魏三家分晋，曲沃属魏。

(13)、曲沃境内还蕴藏有丰富的矿产资源。主要有金、铜、铁、煤、石灰石、蛭石、花岗岩、石膏、大理石、石英石、石灰岩、地热等，蕴藏丰富，开采价值高。黄金分布于紫金山一带，储藏量约20吨，吨矿平均含量5-6克；煤分布于杨谈——里村——太子滩一带，储藏量8亿吨；铁分布于垆顶山——桥山——塔儿山一带，储藏量1429万吨；石灰石分布于桥山——垆顶山——紫金山一带，储藏量约2亿立方米以上；花岗岩主要分布于桥山——垆顶山一带，储藏量约15万立方米；水泥石灰岩主产于桥山、垆顶山，储藏量3000万吨。

(14)、一年冬天，大雪纷飞，天寒地冻。一书生孤寒，邻人送炭为之取暖，书生感激之。

(15)、过河拆桥：自己过了河，便把桥拆掉。比喻达到目的后，就把帮助过自己的人一脚踢开。

(16)、遇水架桥：遇水阻拦，就架桥通过。形容不怕阻力，奋勇前进。

(17)、架海金梁：梁：桥梁。架在海上的金桥。比喻能够身肩重任的栋梁之才。

(18)、楚祠者之舍人比画蛇饮酒。一人先成，左手引酒欲饮，右手为蛇添足，又一人蛇成，夺其杯曰：“蛇固无足，子安多此一举？”添足者辩曰：“禽无翅不飞，兽无足怎走？蛇自有足也。此酒犹吾饮。”

(19)、那龙王敖顺即领众水族出宫迎接道：“大圣，请入小宫少座，献茶。”行者道：“我还不曾吃你的茶，你倒先吃了我的酒也！”龙王笑道：“大圣一向皈依佛门，不动荤酒，却几时请我吃酒来？”行者道：“你便不曾去吃酒，只是惹下一个吃酒的罪名了。”敖顺大惊道：“小龙为何有罪？”行者袖中取出简帖儿，递与龙王。龙王见了，魂飞魄散，慌忙跪下叩头道：

(20)、令人砍树劈柴，堆于房内。又买猪胆，悬于梁下。苦胆虽苦，可不吃苦中苦，难成人上人，彼天天尝苦胆不辍。睡于柴上，始不成寐。起而读书，须臾则哈欠连声，卧薪虽硌脊背，却胜于读书之头晕眼花。

4、关于桥的成语30个

(1)、简王元年(前585)，晋景公迁都新田(今侯马)，历景、厉、悼、平、昭、顷、定、出、哀、幽、烈、孝、静十三公。

(2)、“龙生九子”在明代以前并没有记载，直到明弘治年间，才开始出现。

(3)、我说：“他事不经大脑思考便杜撰与传播者亦多矣。以讹传讹，真假不分。可笑古往今来，一事既出，大众只看结果不问过程，宁信其有不信其无。轻信之人愈多，则骗子行骗之成功率愈高。”

(4)、自宋至清，有据可查的进士即达百余人，居全省前列；明清两朝共有进士56名，居平阳府之首。其中卫周祚，历任康熙年间吏、户、刑、工四部尚书，保和殿大学士，太子太师，曾主持修订《大清律》；兵部尚书贾汉复，在河南、陕西巡抚任上，纂修《河南通志》《陕西通志》，补刻《孟子》石经；明末清初三大思想家之著名学者顾炎武，晚年长期旅居曲沃东韩宜园，授业绛山书院，并在此完成了他的鸿篇巨著《日知录》，留下“天下兴亡、匹夫有责”的千古名言。

(5)、修桥补路：修建桥梁，补好道路。旧喻热心公益，解囊行善。

(6)、邹忌以妻妾美之而讽齐王纳谏，齐威王乃下令，谏而有赏。

(7)、境内里村西沟旧石器时代遗址，属丁村文化范畴；浍河南岸的安鹄、望绛为仰韶文化遗址；滏河两岸的方城、下坞为龙山文化遗址。这些遗址都说明中华文明始祖早在10多万年前就在这里繁衍生息。

(8)、“龙生九子”原无其说，只是因明孝宗提问“九子名目”，由大臣们拼凑出来的“假货”。但因出自名人之手，其后又经许多名人传播，名人效应使它弄假成真，逐步为人们所接受，最终成为一说了。

(9)、在曲沃，贾汉复以私资修建文昌阁，聘请名儒讲学期间，捐500亩滩地，以租金助学。他捐赠出自己所建的“雨翠庄”，创建桥山书院(今曲沃中学)，并刻碑铭记：“请与后人约，我子孙不得视为私有……”他将私产出租，租金专供文武生员乡试使用。他还在京师建曲沃会馆，为赴京的曲沃儒生提供方便。

(10)、曲沃，千年文脉，积厚流光。春秋时期，作为晋国的政治、文化、经济中心，教育已十分发达。《左传》曰：“且民从教，十世之利也。”《史记》言：“有选先王遗教。”县志记载：汉平帝元始三年县内已建官学。宋庆历四年(1044)，创建“规制宏远，视他邑为最务”的文庙。明洪武八年(1375)，建社学8所。明成化八年(1472)，官办医学和阴阳学。清代，私学、义学兴起。清光绪三十三年(1907)，县内始兴新学，建高等小学堂。

(11)、形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。

(12)、遇水架桥：遇水阻拦，就架桥通过。形容不怕阻力，奋勇前进。

(13)、顷在黄州，春夜行蕲水中，过酒家饮，酒醉，乘月至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休。及觉已晓，乱山攒拥，流水锵然，疑非尘世也。书此语桥柱上。

(14)、李东阳的门生杨慎曾听他老师谈过“龙生九子”的事情，很钦佩老师“不蔽下臣之美”的“贤相之节”，根据自己的印象记下了九子的名目说：“俗传龙生九子不成龙，各有所好⋯⋯一曰赑屃，形似龟，好负重，今石碑下龟趺是也。二曰螭吻，形似兽，性好望，今屋上兽头是也。三曰蒲牢，形似龙而小，性好叫吼，今钟上纽是也。四曰狴犴，形似虎，有威力，故立于狱门。五曰饕餮，好饮食，故立于鼎盖。六曰蚣蝮，性好水，故立于桥柱。七曰睚眦，性好杀，故立于刀环。八曰金猊，形似狮，性好烟火，故立于香炉。九曰椒图，形似螺蚌，性好闭，故立于铺首。又有金吾，形似美人，首尾似鱼有两翼，其性通灵不寐，故用巡警。”(《升庵集》卷八十一)

(15)、对此，史学家顾颉刚曾这样评价：“有了他们父子(晋文公及其子晋襄公)，春秋时期的中原诸国才获得休养生息的机会，才渐渐孕育了后来诸子百家的灿烂文化。”

(16)、张良带领300家仆，散尽家资寻求勇士刺杀秦始皇，即使弟弟去世都没厚葬。经过谋划，张良找到了大力士阿泰。秦始皇出门巡游，途经博浪沙(今河南省原阳县东郊)时，阿泰甩出120斤重的大铁锤，却误中秦始皇的副车，刺杀失败。阿泰被擒后不为富贵名利所诱选择自刎，主谋无从查起，这件震惊全国的事件不了了之。

(17)、站在桥上的行人低头看河里的船，坐在船上的乘客抬头看桥上的人，相看两不厌，双方的眼帘中都是动人的景象。

(18)、我是那种一喝酒就会脸红的人，这几年在外面朋友也都照顾，没有喝醉过，一直还挺庆幸的，然而在几个特殊的场合，碰到特别聊得来的朋友，心里也是希望能够一醉方休的，那种感觉相信你们也曾经有过。

(19)、杞国有忧天倾者，曰：“天倾，吾辈躲无可躲，避无可避，均死无葬身之地。”人抑揄之曰：“天塌，有高个顶着，尔何惧哉？”曰：“天重，玉石俱焚，吾等无一幸免。”

(20)、中国古代神话传说中的神兽，为鳞虫之长瑞兽龙之九子第二子，古代史书记载其嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口。性格刚烈、好勇擅斗、嗜血嗜杀，而且总是嘴衔宝剑，怒目而视，刻镂于刀环、剑柄吞口，以增加自身的强大威力。

5、关于桥的成语俗语诗句

(1)、“障泥未解玉骢骄”，是说那白色的骏马忽然活跃起来，提醒他的主人：要渡水了！障泥，是用锦或布制作的马荐，垫在马鞍之下，一直垂到马腹两边，以遮尘土。《晋书·王济传》：“济善解马性，尝乘一马，著连乾障泥，前有水，终不肯渡。济曰：‘此必是惜障泥。’使人解去，便渡。”词人在这里只是写了坐骑的神态，便衬托出濒临溪流的情景。

(2)、故乡的小桥是有青石砌成的，桥面是十分平整光滑，桥的两旁是抚摸光滑了的小石柱护体，小桥离水面很低，似乎一伸手就可触摸水面，其实还远得很，河底历历可数的卵石，小虾在石间嬉戏、鱼儿在石上休憩和卵石旁长着绿油油的丝草在水波中荡漾，与倒影在水中的柳影相互辉映。

(3)、人皆笑之。叶公曰：“吾以龙为虚幻，而其尊贵又非他物可比，故好之。何错之有？未料真龙现于前，吾命休矣，不逃而何？世人笑我，实五十步笑一百步，不亦自笑矣乎？”

(4)、由于“骊姬之乱”，重耳被迫外逃，先后辗转流亡八国，历时19年，吃尽了千辛万苦，也磨励了他的意志，增长了见识和才干。公元前636年，返晋登上君位，是为晋文公。在位期间，他励精图治，奋发图强，在国内实施政治、经济、军事等多方面的改革，国力迅速提升。

(5)、过片二句，明写月色，描绘从近处观赏到的月照溪水图，更进一步抒发迷恋、珍惜月色之佳的心情：“可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶”。“溪”作一个量词，巧妙又无痕地把风，月与溪融为一体，并洗去了风尘世俗之感。琼瑶，是美玉，这里比做皎洁的水上月色。可惜，是可爱的意思。

(6)、霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。