精选60句反思的格言警示语(反思的名言警句,格言谚语)

反思名言警句论语

1、关于反思的论语

(1)、如果把软弱当作是上天的不青睐，再事事以消极心理去对待，那又如果能争取事情的主流呢？而所谓争取的***又如何能实现呢？

(2)、(其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。)

(3)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

(4)、(译文)孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”

(5)、每个人都会犯错，但是，只有愚人才会执过不改。——西塞罗

(6)、没有一处遗产像诚实那样丰富的了。———莎士比亚

(7)、(见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语里仁》)

(8)、除了单篇文言文本的细节研读，更要有开阔的视野，整合关联性较强的教学资源，向更深、更广处探究。例如孔子在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中表达了自己的志向，孟子在《齐桓晋文之事》中也表达了自己的志向，孔孟的志向有何异同？二人表达志向的方式有何差别？这样的学习，不是在教师的讲解中获取知识，也不是在文献资料的静态阅读中拓展知识，而是在文本的深度探究中获得阅读能力和人文素养。

(9)、(可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。)

(10)、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

(11)、子张问：“十世可知也?”子曰：殷因于夏礼，所***益可知也;周因于殷礼，所***益可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”《论语》

(12)、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。

(13)、学而不思则罔，思而不学则殆。 罔：感到迷茫而无所适从。殆：有害

(14)、人最高尚的，并不是别人还记着他的好处，而是自己忘了给予别人的好处。

(15)、你在个人生活或工作当中，可能由于诚实而丢掉某些你想要的东西。但是，在漫长的人生旅途中失掉一次应有的回报算不了什么。

(16)、过高的期望，带来孩子的无望;过度的保护，带来孩子的无能;过分的溺爱，带来孩子的无情;过多的干涉，带来孩子的无奈;过多的指责，带来孩子的无措。

(17)、1(志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。《论语卫灵公》)

(18)、(叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？)

(19)、1(三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语子罕》)

(20)、(子夏曰；博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。)

2、反思的格言警示语

(1)、详析：《中庸》10原文如下：子路问强。子曰：南方之强与，北方之强与，抑而强与。宽柔以教，不报无道，南方之强也。君子居之。衽金革，死而不厌，北方之强也。而强者居之。故君子和而不济，强哉矫；中立而不倚，强哉矫；国有道，不变塞焉，强哉矫；国无道，至死不变，强哉矫。

(2)、以约失之者鲜矣。(用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。)

(3)、本单元的五篇文本都有人物对话的描写，这是对学生进行交际语境口语表达训练的优势资源。创设“读一读”“演一演”“评一评”等学习任务，是培养学生言说能力和素养的有效途径。例如，《庖丁解牛》中的文惠君，节选全文只有二十个字。开篇“嘻，善哉！技盖至此乎？”一句三叹，三个极短句使用了三种标点符号，“嘻”是语气词，表示惊奇；“善哉”是感叹词，寓含赞赏评价；“技盖至此乎？”表达了文惠君的好奇，也说明了他是一个好学并且能听进人言的明君。而结尾的“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉”，又是三个极短句，表明了文惠君倾听之后的顿悟，从“解牛之术”觉悟“养生之法”，可见文惠君的智慧。极简的几笔就让人物性格跃然纸上。教师与其旁征博引地讲解，不如让学生在人物对话的表演中体悟。从语言知识学习到交际语境的言说方式训练，是文言文教学的创新。

(4)、(吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语学而》)

(5)、1(子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也？)

(6)、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.

(7)、培育语文能力：从平面展示到螺旋式进阶当前的语文课堂注重给学生更多的展示时空，有效激发了学生学习语文的热情。然而，也应关注两种潜在的低效教学行为：一是课堂上只有学生学习过程和成果的展示，缺少教师有效的指导和提升，且展示多是平面的、同质化的，而不是层级性的、进阶式的；二是关注学生口语表达中对教学重点或难题的解决，而忽略学生语言精准表达能力的提升。这两种现象不同程度地存在于当下的语文课堂上。

(8)、释义：君子以品德修养不够为耻辱，不以受到了侮辱为耻；以没有诚信为耻，不以不受信任为耻；以没有能力为耻，不以不被任用为耻。

(9)、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

(10)、 不患贫而患不均，不患寡而患不安。(孔子)

(11)、我们很容易评判其他父母教育子女方法的对错，而轮到自己教育子女时，却往往失去了评判的依据。

(12)、子谓>:"尽美矣,又尽善也."谓>:"尽美矣,未尽善也."

(13)、(子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。)

(14)、通过学习重点文言词语，理解各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。    

(15)、解释：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。

(16)、(1)川：河，河流(2)逝者：指流逝的时光。逝，流逝

(17)、1(名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。)

(18)、子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉?”子曰：“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?”《论语》

(19)、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

(20)、你不真诚，我不真诚，何来真诚？你不守信，我不守信，叫谁守信？

3、反思的名言警句,格言谚语

(1)、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?

(2)、人生最大的喜悦是每个人都说你做不到，你却完成它了!

(3)、(子曰：学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？)

(4)、.遇事不要急于下结论。即便有了答案也要等等，也许有更好的解决方式，站在不同的角度就有不同答案，要学会换位思维，特别是在遇到麻烦的时候，千万要学会等一等、看一看，静观其变。很多时候不但麻烦化解了，说不准好运也来了。

(5)、(举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则-民不服。)

(6)、将诚信存入生命的银行，为你的事业成功兑现珍贵的利息。

(7)、说《论语》非哲学，并不等于说***古代没有哲学、***传统文化没有哲学。据说，黑格尔读了《易经》大为赞叹。愚读《管子》一书，深感里面充满了哲学思想。管仲，是春秋初期人，比孔子早生了将近200年。《管子》一书中的“天常”“天道”、“天道自然”说，要人们不要违背“天道”“天常”，要按照自然规律办事，谁敢说不是哲学？管仲在人类历史上第一个提出“水是万物之本源”说，谁敢说不是揭示了宇宙的一个总规律、元知识、元理学，不是哲学？如此等等，他有许多世界第一的哲学观点。管子文化是中华传统文化的先驱文化，包括儒家文化，后世哪一个中华流派文化没有从管子文化中汲取营养而自成一家呢？人们尊称孔子为“圣人”，尊称管仲“圣人之师”。还有，老子的哲学著作《道德经》，短短五千字，使西方学者佩服得五体投地。老子李耳和孔子是同时代人。老子比孔子大约20岁，孔子四次向老子请教，老子的哲学思想光耀千秋万代。孔子是个好老师，《论语》20篇，512条句，15900字，记载了孔子作为教学的老师尽心尽力地回答弟子们提出的问题，诲人不倦，尽到了老师的责任。说《论语》是孔老师对学生的悉心教诲，恰如其分，为什么一定要把它拔高到哲学的范畴呢？牵强附会、甚或指鹿为马地诠释《论语》，只能误导国人。

(8)、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

(9)、无恻隐之心，非人也;无羞***之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。

(10)、“修己安人”的反省哲学落脚点在于以“德”治人。德治，是一种很高的境界，关键要做到“以德服人”。“吾日三省吾身”的启示就在于，我们应当特别注意自我的言行修养与行为准则。***讲到d的自我批评作风时曾说过：“房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。我们同志的思想，我们d的工作，也会沾染灰尘的，也应该打扫和洗涤。”只有经常“打扫”自己的思想，才能不断调整自我、充实自我和超越自我，才能不断丰富自己的内在精神世界。

(11)、第十一章:子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(《子罕》)

(12)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

(13)、(以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚；犯而不校。)

(14)、看别人谈恋爱挑肥拣瘦，我们暗说，不知自己长啥样，还在那儿挑挑拣拣。轮到自己谈恋爱时，总觉得没人能配得上自己。

(15)、“齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。”——孔子《论语》

(16)、▪缺乏知识就无法思考，缺乏思考也就得不到知识——***

(17)、1(发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语述而》)

(18)、苟志于仁矣，无***也。(如果立志于仁，就不会做坏事了。)

(19)、解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”.亦作“朽木不雕”.

(20)、(子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。)