精选96句社会治理的古代例子(社会治理古文名言警句摘抄)

社会治理古文名言警句

1、社会治理的名人名言

(1)、●君子小人，如冰炭之不相容，薰莸之不相入(宋·朱熹)

(2)、◎善人种德，降祥于天。***人种祸，贻殃于后。

(3)、0瑐琐寿身：使身体长寿；使生命长寿。(译文)疾病的产生有其原因，疾病的潜伏也有其根源。

(4)、(语法)：联合式；作主语、谓语、定语；含褒义

(5)、凡百元首〔7〕，承天景命〔8〕，莫不殷忧而道著，功成而德衰，善始者实繁，克终者盖寡〔9〕。岂取之易而守之难乎？昔取之而有馀，今守之而不足，何也？夫在殷忧〔10〕，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物〔11〕。竭诚则吴越〔12〕为一体，傲物则骨肉为行路〔13〕。虽董之以严刑〔14〕，震之以威怒〔15〕，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。

(6)、孟子(公元前372—前289)名轲，字子舆。战国时邹国人(现山东邹县)。

(7)、——《幼学琼林·夫妇》博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记·中庸》俭，德之共也；侈，***之大也。

(8)、防患未然才能长治久安；防危杜渐才能国泰民安。

(9)、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

(10)、当今社会，互联网使我们能够随时随地的与地球上任何角落的人交往、互动，打破了传统人际交往的时空限制。

(11)、始祖名叫王贵迁，是济南新城有名的家族，世人称琅琅公。后来避乱居住在新城的曹村，给某大姓人家做佣人。

(12)、“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在学校。”

(13)、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。——司马光

(14)、不倍兵以攻弱，不恃众以轻敌，不傲才以骄之，不以宠而作威。——诸葛亮

(15)、——宋•苏轼《留侯论》涅于混浊而不缁。——宋•苏辙《冯京加恩制》不以私爱害公义。

(16)、(杜牧《秋夕》)春花秋月何时了，往事知多少。(李煜《虞美人》)欲说还休，却道天凉好个秋。

(17)、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。——诸葛亮

(18)、臣闻求木之长者，必固其根本〔1〕；欲流之远者〔2〕，必浚其泉源〔3〕；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重〔4〕，居域中之大〔5〕，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭〔6〕，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

(19)、名孙文,***近代民主主义革命先行者，中华民国和***国民d创始人，三民主义倡导者 孙中山

(20)、文章中反复论述“道”、“精”、“气”、“神”、“性”等概念，论述“心”的功能。“心术”，意即心的功能；“白心”，即纯洁心灵。

2、社会治理的古代例子

(1)、此文章著成于蜀汉建兴十二年，是诸葛亮老年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，全心全意，鞠躬尽瘁。他为了蜀汉家国事业日夜操劳，完全顾不上亲自教导子孙，于是写下这篇诫子书告诫儿子诸葛瞻。

(2)、学问是光明。——高尔基《沦落的人们》，意思是我们要学知识，再穷再累我们也要学，知识会给我们带来光明的！

(3)、(解读)出自清·朱柏庐《朱子治家格言》。释义：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒***庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的***人。

(4)、君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

(5)、(《论语·卫灵公》)往者不可谏，来者犹可追。(《论语·微子))己所不欲，勿施于人。

(6)、半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

(7)、“立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则***之治强，可计日待也。”

(8)、(董思恭《守岁》)鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。(王缴《四气诗》隆冬到来时，百花亦已绝？(***《梅》)不知近水花先发，疑是经冬雪未销。

(9)、贯彻d的十八大精神，推进社会管理综合治理，建设平安法治和谐幸福白云。

(10)、——《孟子·尽心上》以公灭私，民其允怀。——《尚书·周官》见义不为，无勇也。

(11)、(《孟子·公孙丑))民为贵，社稷次之，君为轻。(《孟子·尽心上))得道者多助，失道者寡助。

(12)、投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。

(13)、加强社会治安综合治理，保障人民群众安居乐业。

(14)、别人家有吉庆喜悦的事，不可有妒忌之心；别人家有灾祸疾患，不可有幸灾乐祸之心。做好事只想让别人知道，不是真想做好事；做坏事害怕别人知道，那就是做了大的坏事。

(15)、勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易毋占便宜，见贫苦亲邻须多温恤。

(16)、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

(17)、(《左传·僖公十年》)人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。(《左传》)辅车相依，唇亡齿寒。

(18)、(解读)出自《孟子·梁惠王下》。释义：齐宣王在别墅雪宫里接见孟子。齐宣王说：“贤人也有在这样的别墅里居住游玩的快乐吗？”孟子回答说：“有。人们要是得不到这种快乐，就会埋怨他们的国君。得不到这种快乐就埋怨国君是不对的；可是作为人民的领导人而不与民同乐也是不对的。国君以人民的快乐为快乐，人民也会以国君的快乐为快乐。国君以人民的忧愁为忧愁，人民也会以国君的忧愁为忧愁。以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁，这样还不能够使天下归服，是没有过的。

(19)、信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。

(20)、偶然看到两则典故，一则说孔子的一个学生颜回，因为安贫乐道、恪守本份而得到孔子的赏识；而他的另一个学生樊迟由于向孔子请教有关农业技术方面的知识而被孔子斥为“小人”；另一则说孔子把学生分为不同的等级，严格地“因才施教”，不同“级别”学生间的交流也不多。

3、社会治理古文名言警句摘抄

(1)、田野开垦则粮食增多，粮食多则***富裕。没有***巧之事人民又会安定。

(2)、Debtsofbloodmustbepaidinblood.隔行如隔山。Differenttradesareseparateda***ymountains.一回生，二回熟。

(3)、(《苟子·劝学》)千里之堤，溃于蚁穴。(《韩非子·喻老》)流水不腐，户枢不蠹，动也。

(4)、思：想。(来源)《学弈》选自《孟子•告子》。

(5)、上天赐给你的不接受，反而会受到责备；时机来到却不迎接，反而会遭到祸殃。

(6)、只因小事失相酬，从此生嗔便分手。嗟乎大丈夫，贪财忘义非吾徒。

(7)、(解读)《论语·为政》人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。

(8)、(《老子))物以类聚，人以群分。(《易经))工欲善其事，必先利其器。

(9)、人之善***，不必世族；性之贤鄙，不必世俗。——王符《潜夫论》

(10)、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐

(11)、◎诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。◎巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

(12)、(解读)出自郑观应《盛世危言》郑观应编成于公元1894年(光绪二十年)。全书贯穿着"富强救国"的主题，对***、经济、军事、外交、文化诸方面的改革提出了切实可行的方案，在当时是给甲午战败以后沮丧、迷茫的晚清末世开出了一帖拯危于安的良药。

(13)、民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢凌上犯禁，凌上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。

(14)、现代解析：官员本是社会风气的示范者。意在强调d员干部要治理好一方，必须首先注重自身的道德修养，抓好家风建设，只有自己首先做到修身正己、大公无私、执政为民，其家庭成员能做到安分守己、奉公守法，才更有资格教化他人，做好社会治理工作。

(15)、P8 风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。——明‧东林d领袖顾宪成所撰《名联谈趣》

(16)、(《孟子·鱼我所欲也》)锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。(《苟子·劝学))5l.蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，与之俱黑。

(17)、千人同心，那么就能发挥千人的力量；万人异心，那么就连一人的力量也无法使用。

(18)、道路虽近，但不走就不能到达；事情虽小，但不做就不能成功。

(19)、(《孟子·滕文公下》)尽信书，不如无书。(《孟子·尽心下》)生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

(20)、投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。

4、社会治理古语

(1)、他从"致天下之治"的***目的出发，揭示了人才、教化、学校之间的内在联系，提出了自己的独到见解:一是为什么要重视教育。胡瑗认为，治理好***关键在人才，人才要通过教育培养。二是如何办教育的问题。

(2)、二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。--《鱼我所欲也》孟子(鱼是我想要得到的，熊掌也是我想要得到的，这两样东西如果不能同时得到，我宁愿舍弃鱼而选择熊掌)肉食者鄙，未能远谋。

(3)、——屈原《离***》有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》莫道桑榆晚，为霞尚满天。

(4)、——唐•韩愈《柳子厚墓志铭》不畏义死，不荣幸生。——唐•韩愈《张中丞传后叙》名声之善***存乎人。

(5)、凡百元首〔7〕，承天景命〔8〕，莫不殷忧而道著，功成而德衰，善始者实繁，克终者盖寡〔9〕。岂取之易而守之难乎？昔取之而有馀，今守之而不足，何也？夫在殷忧〔10〕，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物〔11〕。竭诚则吴越〔12〕为一体，傲物则骨肉为行路〔13〕。虽董之以严刑〔14〕，震之以威怒〔15〕，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。

(6)、如果有一日能自我更新，就能日日都自我更新，每日都自我更新。

(7)、●君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远(三国·诸葛亮)

(8)、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

(9)、(解读)亚里士多德《***学》里第一次提出了“法治”的定义。亚里士多德的这句话就大致包含两个意思：其是关于法治的形式方面的，即法治的条件。其是关于法治的内容方面的，其核心是严格依照良好的法律办事。

(10)、(《史记·滑稽列传》)文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋(离***》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。(司马迁《报任安书》)绳锯木断，水滴石穿。

(11)、(李白《月下独酌》)小时不识月，呼作白玉盘。(李白《古朗月行》)深林人不知，明月来相照。

(12)、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

(13)、(解读)出自《孟子·滕文公上》。释义：为了对付来犯的敌人或意外的灾祸，邻近各村落互相警戒，互相援助。

(14)、凡为国之急者，必先禁末作文巧，末作文巧禁***无所游食，民无所游食则必农。民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则国富。

(15)、1将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤若渴。——诸葛亮

(16)、Goodwillberewardedwithgood,andevilwithevil.名师出高徒。Agreatteacherproducesabrilliantstudent.习惯成自然。

(17)、意思是说；人的生命，一定要依靠平和中正。生命有失，一定是由于喜怒忧患，可以说，罅仇怒，什么都比不上诗歌，消除忧闷，什么都比不上音乐，节制享乐，什么都比不上守礼，遵守礼仪，什么都比不上保持敬慎，保持敬慎，什。

(18)、到那时候，***保不住，你的地位，你的财富，你的名誉，又怎能保得住？反过来说，如果你能够奉承公守法，带头交付田赋，那举国上下也会跟着奉公守法，那样，***必定富强，社会必定安定，你必定更有地位、财富与名誉，天下人也必定会更加尊敬你。平原君听了赵奢的一番话，备感惭愧，也深深地佩服赵奢！于是，亲自给赵奢松绑，连连对他道歉。

(19)、(解读)“天地之大，黎元为先。”语出唐太宗李世民的《晋宣帝总论》。大意是：天地虽然广袤无垠，但是黎民百姓才是***的根本。“天地之大，黎元为先”体现了唐太宗李世民的民本思想。    

(20)、1今民穷兵疲，而事不可息；事不可息，则住与行劳费正等。——诸葛亮

5、社会治理的古文

(1)、读书是好的，但必须记住，书不过是书，要自己动脑筋才行。——高尔基《在人间》，意思是我们不要盲目地去读，要动脑筋地去读，只有这样我们才能吸收知识。

(2)、释义：自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。

(3)、(解读)出自(《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第60页)人是具体的、生活于现实生活中的人.他们的一切行为不可避免地要与周围所有的人发生各种各样的关系,如生产关系、亲属关系、同事关系等等.生活在现实社会中的人,必然是生活在一定社会关系中的人.这种复杂的社会关系就决定了人的本质,形成了人的社会属性。

(4)、天刚亮就起床，洒水打扫庭院，要求内外整洁；天黑了就休息，注意关锁门窗，必须亲自检查。

(5)、▶部编版道德与法治九年级上册电子教材(电子课本)

(6)、     下联有齐家治国平天下的雄心壮志。风对雨，家对国，耳对心,极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅。

(7)、芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困而改节。——《孔子家语》

(8)、P34敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄章句下》的一句话，全句是“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”

(9)、(xuenongyushui)Bloodisthickerthanwater.海内存知己，天涯若比邻。(haineicunzhiji,tianyaruobilin)Abosomfriendafarbringsadistantlandnear.简洁是智慧的灵魂。

(10)、不该顺时，不可趋时。◎因循二事，误尽一生。

(11)、扶疏：大树的枝、干四处延伸的样子。糜：粥。

(12)、修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。

(13)、胜者随道而修途，败者斜行而失路。——诸葛亮

(14)、勿以身贵而***人，勿以独见而违众，勿恃功能而失信。——诸葛亮

(15)、小题：以：因为小题：)A项第2句表现先祖勤俭治家。B项第1句不是表现“讲究孝道”。

(16)、(辛弃疾《丑奴儿·书博山遭中》诗中冬且如今年冬，未休关西卒。(杜甫《兵车行》)秋月扬明晖，冬岭秀寒松。