金缨格言联璧名句志之所趋精选91句文案

清金缨格言联璧

1、金缨格言联璧名句宇宙内事

(1)、做大官底是一样家数，做好人底是一样家数。

(2)、眼界要阔，遍历名山大川；度量要宏，熟读五经诸史。

(3)、勤俭持家(解释)：以勤劳节约的精神操持家务之意。夫唱妇随(解释)：随：附和。

(4)、   没有正派人交往，这个人必定是个奸诈之徒；没有穷困的亲友往来，这个家庭一定是势利眼。

(5)、互乡童子则进之，开其善也；阙d童子则抑之，勉其学也。

(6)、饱肥甘衣轻暖，不知节者损福；广积聚骄富贵，不知止者杀身。

(7)、爱好由来落笔难，一诗千改始心安------清.袁枚

(8)、富贵贫贱，总难称意，知足即为称意。山水花竹，无恒主人，得闲便是主人。

(9)、读未见书，如得良友；见已读书，如逢故人。

(10)、君子之心不胜其小，而气量涵盖一世。小人之心不胜其大，而志意拘守一隅。

(11)、·应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特

(12)、德盛者其心和平，见人皆可取，故口中所许可者多；德薄者其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。

(13)、无事时埋藏着许多小人，多事时识破了许多君子。

(14)、至乐无如读书,至要莫如教子。 摘自清代金缨的《格言联璧·齐家类》 解释:最大的快乐莫过于读书,最重要的事莫过于教导子女

(15)、心地上无波涛，随在皆风恬浪静；性天中有化育，触处见鱼跃鸢飞。

(16)、    观察天地万物自然的景象，学习圣贤克己养性的工夫。行动上就是身体力行，奋斗不止，而最终的目的就是存诚自然。

(17)、人生惟酒色机关，须百炼此身成铁汉；世上有是非门户，要三缄其口学金人。

(18)、心志要苦，意趣要乐。气度要宏，言动要谨。

(19)、处众以和，贵有强毅不可夺之力；持己以正，贵有圆通不固执之权。

(20)、心中无崎岖波浪，眼前皆绿水青山。知止自能除妄想，安贫须要禁奢心。石成金《传家宝》

2、金缨格言联璧名句志之所趋

(1)、喜来时一检点，怒来时一检点，怠惰时一检点，放肆时一检点。

(2)、天堂无则已，有则君子登；地狱无则已，有则小人入。

(3)、针芒剌手，茨棘伤足，举体痛楚；刑惨百倍于此，可以喜怒施之乎？虎豹在前，坑阱在后，百般呼号；狱犴何异于此，可使无辜坐之乎？

(4)、至诚就是极忠诚、极真诚之意。周敦颐说：“无妄者，至诚也。”就是真实，不作伪。诚心诚意地追求，没有计较得失，不想着回报，只想着如何把事情做好。

(5)、清心指心境恬静，没有挂虑，如：清心修行，清心苦读。

(6)、   不要有欺人的念头，要知道天地能明察一切。不要随便说话，要知道有人会偷听。不要疏忽小事，因其可能关系一家人的性命。不要逞一时之快，须知子孙会有报应。

(7)、内容简介“地不分南北，人不分贫富。家家置之于案，人人背诵习读。”

(8)、事有急之不白者，缓之或自明，毋急躁以速其戾；人有操之不从者，纵之或自化，毋苛刻以益其顽。

(9)、装塑佛像则幽显蒙益，印造经文则法道流通。

(10)、    留给子孙，不必都是黄金白银；以善心为产业，比得上是美宅良田。

(11)、赏析：选自清·金缨《格言联璧·存养类》。结婚联姻而讲求财产彩礼，终究会丧失夫妇之道；办理丧事而利用风水祈求赐福保佑，终究会使父子间的恩情断绝。

(12)、养不教，父之过；教不严，师之惰。--宋·王应麟《三字经》

(13)、少思虑以养心气，寡色欲以养肾气，勿妄动以养骨气，戒嗔怒以养肝气。薄滋味以养胃气，省言语以养神气，多读书以养胆气，顺时令以养元气。——金缨

(14)、赏析：选自清·金缨《格言联璧·持躬类》。世上的许多事，都是难上加难。采取任何行动，经常考虑到失误。每件事都认真反省，发现到处都有错误。

(15)、一任秋霜换鬓毛，本来面目长如故。宋·苏轼《老人行》

(16)、善体黎庶情，此谓民之父母；广行阴骘事，以能保我子孙。

(17)、婚而论财，究也夫妇之道丧；葬而求福，究也父子之恩绝。

(18)、《格言联璧》，看书名就知道是一些名人格言，但是这些格言我认为都是一些精品，不同于我们常见的格言。而且值得一说，这本书的内容丰富，几乎涵盖了生活的各个方方面面，内容丰富夯实。不仅有学问类、存养类、持躬类、敦品类、还有我们生活中贴近的处事接物类、齐家从政类，还有惠吉类等。内容可以说把一个人的一生都写进去了。而且这本书的语言优美，没有太过华丽的去描述，通过简单对称的古文，就一语道出了人生真谛，非常适合阅读。

(19)、   天地不能，一日没有和气；人心不能，一日没有喜悦的神情。

(20)、持己当从无过中求，有过非独进德，亦且免患；待人当于有过中求，无过非但存厚，亦且解怨。

3、金缨格言联璧 志之所趋

(1)、诚信是做人之根本，立业之基。现代葛优说过：“我泱泱大国以诚信为本！”东汉王充讲过：“精诚所至，金石为开”，唐代大诗人李白有“海岳尚可倾，口诺终不移”的诗句。

(2)、家庭内的婆媳，全是自外姓来的，到同一个家里，如同母女。

(3)、怪小人之颠倒是非，不知惯颠倒方为小人。惜君子之受世折磨，不知惟折磨乃见君子。

(4)、庄敬非但日强也，凝心静气，觉分阴寸晷，倍自舒长；安肆非但日愉也，意纵神驰，虽累月经年，亦形迅驶。

(5)、事到手，且莫急，便要缓缓想；想到时，切莫缓，便要急急行。

(6)、仁厚刻薄，是修短关；谦卑骄满，是祸福关；勤俭奢惰，是贫富关；保养纵欲，是人鬼关。

(7)、赏析：选自《格言联璧·学问类》。没有罪却遭到牵连拖累，令人难堪，因此只需把双方当事人传唤来对质，就可以保全多少人的名声和家庭。

(8)、纪晓岚：一戒是(晚)起；二戒懒惰；三戒奢华；四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读；二宜敬师；三宜爱众；四宜慎食。

(9)、喜时说尽知心，到失欢须防发泄；恼时说尽伤心，恐再好自觉羞惭。

(10)、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》

(11)、鱼吞饵，蛾扑火，未得而先丧其身；猩醉体，蚊饱血，已得而随亡其躯；鹚食鱼，蜂酿蜜，虽得而不享其利。

(12)、由于社会制度和文化传统的差异，中西方在诚信之道上，不同之处有：“原善说”与“原罪说”

(13)、奥古斯丁以《圣经》中的“诚信即智慧”为根据，宣称信仰既高于理性，也高于知识，只有信仰才能给人类以真理，使人类道德完善。

(14)、父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。——《格言联璧》清·金缨

(15)、遵从父母教导，孝顺双方父母，感恩对方付出，珍惜幸福生活。欲高门第须为善，要好儿孙必读书。

(16)、言行拟之古人则德进，功名付之天命则心闲，报应念及子孙则事平，受享虑及疾病则用俭。

(17)、人之于嫡室也，宜防其蔽子之过；人之于继室也，宜防其诬子之过。

(18)、探理宜柔，优游涵泳，始可以自得。决欲宜刚，勇猛奋迅，始可以自新。

(19)、艺术和科学的价值在于没有私欲的服务，在于为亿万人的利益服务。罗斯金

(20)、以父母之心为心，天下无不友之兄弟；以祖宗之心为心，天下无不和之族人；以天地之心为心，天下不无爱之民物。

4、金缨格言联璧 处事

(1)、   做官的人清廉，别人都觉得百姓有福，但我认为他的子孙受福最多，可曾见过对待自己俭约，而厚待百姓的官，他的后代有不昌盛的吗？做官不清廉的人，人以为百姓受害，但我认为他的子孙受害更多，可曾见过压榨百姓的官，而厚待自家的人，他的后代能长久吗？

(2)、●诺言就象保卫你的荣誉一样。——(法)巴尔扎克

(3)、谈经济外，当谈道义，可以化人；谈心性外，当谈因果，可以劝善。

(4)、治家忌宽，而尤忌严；居家忌奢，而尤忌啬。

(5)、陈太丘跟一个朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗？”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午没到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。

(6)、父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。

(7)、西方的诚信之道则是建立在“原罪说”的基础之上，基督教认为人类生而有罪，所以种种灾难随着原罪而来到人间。因此，只有相信上帝是万物的终极真理，是至善的化身，是人类道德的最终根源。

(8)、处人不可任己意，要悉人之情；处事不可任己见，要悉事之理。

(9)、信之，何苦而不为善？使为恶而父母爱之，兄弟悦之，子孙荣之，宗族乡d敬信之，如此而为恶，可也；为恶则父母怒之，兄弟怨之，子孙羞

(10)、潮阳郭辅庭有感于此，取旧所校定《格言联璧》，“就正通人，复加雠勘，端楷书写，重付精刊”。岳麓书社出版的《格言联璧》，即以上述郭氏刊本为据，于格言原文原注之外，复加今注今译，以利一般读者理解及意旨。

(11)、●良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思

(12)、欲胜人者先自胜，欲论人者先自论，欲知人者先自知。

(13)、强不知以为知，此乃大愚；本无事而生事，是谓薄福。

(14)、赡养父母，教育子女，创业致富，勤俭持家。家庭以爱为根，生活以和为贵。

(15)、赏析：选自《格言联璧·悖凶类》。做善事内心愉快惬意，不必自己言说，乡邻自然会称誉，君子会心存敬意，鬼神也会降福，死后美名广为传诵。

(16)、闻君子议论，如啜苦茗，森严之后，甘芳溢颊；闻小人言语，如嚼糖霜，爽美之后，寒冰凝胸。

(17)、●诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。——(德)康德

(18)、读书者不贱，力田者不饥。积德者不倾，择交者不败。

(19)、修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。宋·晁说之《晁氏客语》

(20)、意思：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

5、清金缨格言联璧 名誉

(1)、金缨，清朝后期生于一个颇为富有的书香人家。《格言联璧》将流传于世的格言，分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶等11类，按儒家大学、中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，收集有关这些内容的至理格言。可以说是一座包罗万象的格言宝库。这些富赡充牣、雕镂璀璨的格言警世醒心，教诲启迪人们求真、向善、趋美，是古人心灵美的结晶。

(2)、明朝时期由洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世的语录集《菜根谭》一书中有文：“十语九中未必称奇，一语不中则愆尤骈集。”

(3)、赏析：选自清·金缨《格言联璧·持躬》。在物质享受方面多看那些不如自己的人，怨天尤人的情绪就会自然泯灭。

(4)、经济出自学问，经济方有本源；心性见之事功，心性方为圆满。

(5)、忿如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。

(6)、为一善而此心快惬，不必自言，而乡d称誉之，君子敬礼之，鬼神福祚之，身后传诵之

(7)、把意念沈潜得下，何理不可得？！把志气奋发得起，何事不可为？！

(8)、待人以真诚，求学有始终，持恒修心，葆真求善。家庭和气福运开，家中吵闹灾祸生。

(9)、“常思己过”即重视自省。“吾日三省吾身”，“内省不疚”、“见不贤而内自省”都是儒家提出的有关自省的名言。

(10)、丈夫不能有此蕴藉！月到梧桐上，风来杨柳边。非大丈夫不能有此襟怀！

(11)、毋执去来之势而为权，毋固得丧之位而为宠，毋恃聚散之财而为利，毋认离合之形而为我。