孟子名言名句大全翻译精选127句文案

孟子的名言及翻译十句

1、孟子的名言及翻译十句诗

(1)、选自《孟子·离娄下》。(译文)孟子说：一个人有所不为，然后才能有所为。

(2)、《体光老和尚开示录》《广钦老和尚开示录》《静老说的话》全集

(3)、(译文)向诸侯进言,就得轻视他,不要把他高高在上的位置放在眼里.

(4)、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。《孟子·尽心上》

(5)、《佛陀的女儿：上座部佛教大修行人的传奇心灵》全集(蒂帕嬷DipaMa女罗汉)

(6)、选自《孟子·梁惠王上》。(译文)用秤称量，才能知道物的轻重，用尺子量，才能知道物的长短，事物都是这样，心更是这样。

(7)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子·滕文公下》。

(8)、SantMat灵性导师关于合一溶入融入证悟证知了知了悟教导汇集(2022年6月2日整理)

(9)、(58)老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

(10)、成章：古称乐曲终结为一章，这里指事物达到一定阶段。看水有方法，一定要看它大的波澜。太阳月亮有光辉，能透过细微的缝隙照到一切。

(11)、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

(12)、没有使得天下人信服，而想着要去统一天下，这样的事情是不可能的。

(13)、春秋时期有个叫伯牙的人，以擅长弹琴而出名。他有一个好朋友叫钟子期，对琴音又具特别的鉴赏力，所以两个人知音相投。伯牙每次和钟子期在一起弹琴时，琴音高亢，巍巍挺拔。表现高山的雄伟时，钟子期赞叹说:“弹得真好啊，远大志向融入巍巍高山！”表现流水的浩瀚时，钟子期就赞叹说：“弹得真好啊，我仿佛看到流水汹涌澎湃，一泻千里。”二人相知很深，交往也更加密切，成了真正的挚友。等到钟子期死后，伯牙认为世上再也没人能听懂他的高山流水之音，终生不再弹琴。

(14)、素食人生TheVegetarianWayofLife (素食者素食主义吃素冥想)

(15)、发现自己的错误也许不难，但坦诚地面对它、改正它却不是人人都能做到的。出现错误并不可怕，可怕的是讳疾忌医、自欺欺人。一个人，如果能够看清自己的错误，坦诚承认，并且积极改正，这个人在修养和事业上一定会有所成就。犯了错误不肯承认，更不会坚决地改正，这是一个很大的陋习。

(16)、(33)桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。——孟子

(17)、所谓羞耻之心，它是个人道德意识的一种表现，表示一个人谴责自己的行为、动机、道德品质的意向和情感，是人内心中的一种自我责备。它由于一个人自觉认识到了自己的不道德行为，或者由于周围人们谴责的影响而意识到自己行为的不道德性而产生的。在道德生活中，羞耻之心是十分重要的道德情感，人如果丧失了羞耻之心，道德规范就会对他失去约束作用。

(18)、(26)贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”.残贼之人谓之“一夫”.闻诛一夫纣,未闻弑君也.

(19)、(译文)鱼是我所喜欢吃的,熊掌也是我所喜欢吃的；如果两者不能都吃的话,我便丢掉鱼而吃熊掌.生命是我所喜爱的,义也是我所喜爱的；如果两者不能并有,我便舍弃生命而取义。

(20)、所以上天将要把重大历史任务交给这个人，一定要首先磨难他心志，劳累他筋络骨骼，饥饿他肉体皮肤，空匮疲乏他身体，所作所为总是被干扰搅乱，借以撼动他心志使他性情更加坚韧，以增加他原来不具备能力。

2、孟子名言名句大全翻译

(1)、以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会因你的快乐而快乐；以人民的忧愁为自己忧愁的人，人民也会因你的忧愁而忧愁(人民便会和你一条心)。

(2)、(34)明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。——孟子

(3)、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

(4)、(53)君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。——孟子

(5)、人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。)

(6)、亲亲而仁民，仁民而爱物。——《孟子·尽心上》

(7)、SantMat灵性导师关于达善(Darshan、Dashan，达显、达圣、达瞻)教导汇集(2022年9月15日整理)

(8)、杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。)

(9)、(释义)(即使是非常容易生长的东西)暴晒它一天，冰冻它十天，也不可能生长的。劝诫人做事需有始有终、专心致志。

(10)、(译文)人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。

(11)、《孟子》为记述孟子思想的.著作，完成于战国中后期。下面是我为大家带来的《孟子》经典名言名句欣赏，欢迎阅读。《孟子》经典名言名句欣赏不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

(12)、(译文)贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白;今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。

(13)、(译文)诸侯的宝贝有三样：土地、百姓和政治,那种以珍珠美玉为宝贝的人,祸害一定会到他身上来.

(14)、观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。《孟子·尽心上》

(15)、这则高山流水遇知音的故事，说明伯牙和钟子期都能虚心学习对方襟怀坦白、光明磊落、恪守道德的高尚品德，为后人树立了交友的典范。

(16)、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

(17)、(译文)君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣;抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣;得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。

(18)、(22)老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼.

(19)、(译文)贤能的人,一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白.

(20)、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

3、孟子名言名句带翻译

(1)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(2)、(译文)杀一个无罪的人,是不仁；不是自己所有,却去取了过来,是不义.

(3)、(译文)解说诗的人,不要拘于文字而误解词句,也不要拘于词句而误解原意.用自己切身的体会去推测作者的本意,这就对了.

(4)、(译文) (孟子说：)“仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。”

(5)、(2)权，然后和轻重;度，然后知长短。——孟子

(6)、译文：人活在世上，应当追求内心的喜悦安详，内心的喜悦安详是一种非常美好的境界。心中充满喜悦，就会产生善良美好的念头；心中充满忿怒，就会产生凶险恶毒的念头。所以，有句古话这样说道：“一个人只要产生一个善念，即使还没有去付诸实践，吉祥之神已在陪伴着他了；如果他产生了一个恶念，即使还没有去做恶，凶神已经跟上他了。”

(7)、可以养妻子儿女,好年成能丰衣足食,遇上荒年也不致饿死.

(8)、孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”(尽心上)

(9)、不以规矩不能成为方圆。解释：不用规和矩，就画不成方形和圆形。比喻人人遵守规则，才能有良好的秩序。

(10)、(译文)为争夺土地而战，杀死的人遍野;为争夺城池而战，杀死的人满城，这就是带领土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。

(11)、《TheCrownofLife生命的桂冠》全集(2022年6月整理)

(12)、这时，齐人还不知道自己的假面具已被戳穿，口中哼着小曲，得意洋洋、神气活现地跨进大门，吆吆喝喝，满嘴酒气，向他的妻妾摆威风。

(13)、SantMat灵性导师关于萨桑义印启弟子印启教导汇集(2022年10月28日整理)

(14)、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！

(15)、训曰：朕从不敢轻量人，谓其无知。凡人各有识见。常与诸大臣言，但有所知、所见，即以奏闻，言合乎理，朕即嘉纳。

(16)、(人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。)

(17)、(46)故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.

(18)、(释义)真正的君子，不会失去那颗真诚、朴质、纯洁的心。

(19)、(译文)天降生一般的人，也替他们降生了君主，也替他们降生了师傅，这些君主和师傅的惟一责任，是帮助上帝来爱护人民。

(20)、(译文)搞好耕种，减轻税收，可以使百姓富足。

4、孟子名言名句翻译

(1)、《道德经》最厉害8种思维颠覆你的大脑，读完真的不一样！

(2)、恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。

(3)、(译文)一国的君主如果喜爱仁德,整个天下便不会有敌手.

(4)、(译文)不以赶不上别人为羞耻,怎么能赶上别人呢?

(5)、诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。

(6)、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

(7)、SantMatLXD师关于上SS父明SS人古L教导汇集 (2022年12月9日整理) 

(8)、(9)鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也；二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也；二者不可得兼,舍生而取义者也。

(9)、(译文)有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。

(10)、孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

(11)、(译文)现在你的厨房里有皮薄膘肥的肉,你的马栏里有健壮的骏马,可是老百姓面带饥色,野外躺着饿死的尸体,这等于是在上位的人率领着禽兽来吃人.

(12)、心之官则思，思则得之，不思则不得也。《孟子-告子上》

(13)、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

(14)、(译文)修养心性的办法最好是减少物质欲望.

(15)、(释义)我善于培养我拥有的浩然之气，用坦荡的胸怀去培养心中的正气。

(16)、nirat(尼勒)▎Surat(苏勒，也译苏拉特)---SantMat常用词汇简释

(17)、SantMat灵性导师关于萨其·坎(SachKhand)教导汇集(萨特·洛克第五灵境超梵天 灵魂 圣人)(2022年6月10日整理)

(18)、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

(19)、孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

(20)、译文：当人们在没有事的时候，应保持一种有事在身的状态，时刻注意防范可能发生的问题，这样就不会有任何意外之事发生。如果人们在有事的时候，要能够像没事时那样泰然自若，使种种忧虑平静下来，那么已经发生的事情也会自然消失。古人说：“心中越谨慎小心越好，在行事风格上则又要泼辣大胆、雷厉风行。”遇到事情都应该如此对待。

5、孟子名句及翻译300句

(1)、事奉，以谁最为重大？以事奉父母最为重大。守护，以什么东西最为重大？以守护自身的节操最为重大。不丧失自身的节操又能事奉自己父母的人，我听说过；丧失自身的节操又能事奉自己父母的人，我未曾听说过。谁不做事奉的事呢？但事奉父母是事奉的根本。谁不做守护的事呢，但守护自身的节操是守护的根本。

(2)、爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬;行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

(3)、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

(4)、热烈庆祝圣·嘉噶·辛格·马哈拉吉诞辰138周年附故事二则

(5)、(14)易其田畴，薄其税敛，民可使富也。——孟子

(6)、(译文)只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。

(7)、在当今的世界上，除了我，还有谁呢？这句话是说人具有担当，有着舍我其谁的精神。

(8)、孟子曰：“民事不可缓也。”(《孟子·滕文公上》)

(9)、上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也；小人之德，草也。草上之风，必偃。《孟子·滕文公上》

(10)、孟子曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”(尽心上)

(11)、SantMatLXD师关于梵天超梵天(Parbrahm)教导汇集(境域灵境宇宙)(2022年11月5日整理)

(12)、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。

(13)、SantMatLXD师关于 五个圣名圣名教导汇集(2022年11月20日整理)

(14)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(15)、(32)庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。——孟子

(16)、孔子登上东山便觉得鲁国变小了，登上泰山就觉得天下也变小了。

(17)、完全相信《书》(指《尚书》)，那就还不如没有《书》为好。

(18)、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，饿其筋骨，劳其体肤，曾益其所不能 。

(19)、(名言) 天下之善士，斯友天下之善士。以友天下之善士为未足，又尚论古之人。

(20)、(9)天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。——孟子

(1)、(译文)忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡。

(2)、(不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？)

(3)、(译文)诸侯卿相如果实行仁政,就会有荣耀；如果行不仁之政,就会遭受屈辱.

(4)、澄怀观道静照忘求——中国山水诗的审美观照方式

(5)、贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。《孟子·尽心下》

(6)、(译文)行仁政的就有很多人帮助,不行仁政的就很少有人帮助.帮助他的人少到极点时,连亲戚都反对他；帮助他的人多到极点时,全天下都归顺他。

(7)、译文：大凡一个人对于即将发生的任何事情，无论是事大还是事小，一定要十分谨慎，仔细地观察和研究，这样才不会留下后患。

(8)、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！

(9)、(释义)富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。

(10)、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

(11)、欢喜和善念，在我们身上所起的作用非常大。“人有善念，天必佑之，福禄随之，众神卫之，众邪远之，众人成之” 。我们自己应该也有这样的感受，人有了善念，身心都会轻快欢喜；人有了恶念，心中就会充满愤怒怨恨。人活在世上，应当追求内心的喜悦安详，而达到这种美好境界的最好方法莫过于怀善念、行善事。

(12)、SantMat灵性导师关于入内回撤死亡活时死亡活时修习死亡法教导汇集(2022年6月25日整理)

(13)、有一天，齐人的妻子悄悄地对妾说:“我每次询问他时，他都说是跟一些有钱有势的人在一块吃喝，但我从来没有见过有什么显贵的人物到我们家里来，这不能不让人疑惑。我准备悄悄地看他究竟到了什么地方。”

(14)、人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

(15)、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

(16)、(18)有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。——孟子

(17)、(译文) (孟子说：)“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”

(18)、(31)不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿(wu)池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。——孟子

(19)、(56)说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。——孟子

(20)、《圣·瑞金德·辛格语录》《灵性渴望》《神圣的灵光》《灵性珍珠－致开悟的生命》全集

(1)、(52)有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也.

(2)、(译文)忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。

(3)、(译文)天子不行仁,便保不住他的天下；诸侯不行仁,便保不住他的国家；卿、大夫不行仁,便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身体。

(4)、(译文)行仁政的就有很多人帮助,不行仁政的就很少有人帮助.帮助他的人少到极点时,连亲戚都反对他；帮助他的人多到极点时,全天下都归顺他.

(5)、(译文)完全相信《书》,那还不如没有《书》.

(6)、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。)

(7)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。