精选123句美学大师朱光潜名言(朱光潜名言名句四年级)

朱光潜名言

1、朱光潜名言名句诗和音乐一样

(1)、古代诗人善于运用各种生动的比喻描绘音乐形象，不仅以声喻声，且善以形喻声，通过由声到形的联想，使乐声更具质感，特点更准确鲜明。如白居易用“____________”表现琵琶声的圆润清脆，李贺则用“______________”表现箜篌曲的时而幽咽时而轻快。

(2)、上帝会懊悔没在人身上添一条能摇的狗尾巴，因此减低了不知多少表情的效果。

(3)、"人都龌龊，只有我干净"。这看法或许是幻觉，或许是真理。如果它是幻觉，那是妄自尊大，如果它是真理，就引以自豪，也毕竟是小气。孔子、释迦、耶稣诸人未尝没有这种看法，可是他们的心理反应不是骄傲而是怜悯，不是遗弃而是援救。

(4)、这两种心境在表面上是相反的，而在实际上却并行不悖，形成哲学家们所说的"相反者之同一"。在这种际会、骄傲和谦虚都失去了它们的寻常意义，我们骄傲到超出骄傲，谦虚到泯没谦虚。我们对庄严的世相呈献虔敬，对蕴藏人性的"我"也呈献虔敬。

(5)、示例二：百战疲劳壮士哀   中原一败势难回

(6)、另外，木心和许多***著名的艺术家有交往，通过阅读此书可以看到木心与陈丹青等现今很有名气的艺术家们交往的过程。也可以说，欲了解新***成立后的美术史读一下这本书将是很有益的。

(7)、2)正如光既暴露了自身，又暴露了周围的黑暗一样，真理既是自身的标准，又是虚假的标准。——斯宾诺莎

(8)、什么叫做“潜意识”呢了我们的心理活动不尽是自己所能觉到的。自己的意识所不能察觉到的心理活动就属于潜意识。意识既不能察觉到，我们何以知道它存在呢了变态心理中有许多事实可以为凭。比如说催眠，受催眠者可以谈话、做事、写文章、做数学题，但是醒过来后对于催眠状态中所说的话和所做的事往往完全不知道。此外还有许多精神病人现出“两重人格”。例如一个人乘火车在半途跌下，把原来的经验完全忘记，换过姓名在附近镇市上做了几个月的买卖。有一天他忽然醒过来，发现身边事物都是不认识的，才自疑何以走到这么一个地方。旁人告诉他说他在那里开过几个月的店，他绝对不肯相信。心理学家根据许多类似事实，断定人于意识之外又有潜意识，在潜意识中也可以运用意志、思想，受催眠者和精神病人便是如此。在通常健全心理中，意识压倒潜意识，只让它在暗中活动。在变态心理中，意识和潜意识交 替来去。它们完全分裂开来，意识活动时潜意识便沉下去，潜意识涌现时，便把意识淹没。

(9)、■正路并不一定就是一条平平坦坦的直路，难免有些曲折和崎岖险阻，要绕一些弯，甚至难免会误入歧途。――朱光潜

(10)、示例一：醉不成欢惨将别   别时茫茫江浸月

(11)、看浅一点，谦虚是一种处世哲学。"人道***盈而喜谦"，人本来没有可盈的时候，自以为盈，就无法再有所容纳。有所进益。谦虚是知不足，"知不足然后能自强。一切自然节奏都是一起一伏。引弓欲张先弛，升高欲跳先蹲，谦虚是进取向上的准备。

(12)、放弃是一种智慧，缺陷是一种恩惠：当你拥有六个苹果的时候，应该把五个拿出来给别人吃，表面上你丢了五个苹果，实际上却得到了五个人的友情和好感。当别人有了别的水果，也一定会和你分享，你会得到一个橘子一个梨，最后你可能得到了五种不同的水果，五种不同的味道，五种不同的颜色，五个人的友谊。

(13)、高尚的生活是受爱激励并由知识导引的生活……没有知识的爱与没有爱的知识，都不可能产生高尚的生活。——罗素

(14)、立志在坚不欲说，成功在久不在速。——张孝祥

(15)、科学所以叫作科学，正是因为它不承认偶像，不怕推翻过时的旧事物，很仔细地倾听实践和经验的呼声。——斯大林

(16)、驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。

(17)、其中《心学》成为王阳明的立身之夲，通过几次人生经历悟道出来的立言“求理于吾心。圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”，也就是什么事存在问题，都要从自身心中找到解决，怨恨他人，怨恨世道是没有用的。

(18)、一切出色的东西都是朴素的，它们之令人倾倒，正是由于自己的富有智慧的朴素。——高尔基

(19)、苏格拉底的话老是这样浅近而深刻，诙谐而严肃。他并非说客套的谦虚话，他真正了解人类知识的限度。"明白自己无知"是比得上苏格拉底的那样哲人才能达到的成就。有了这个认识，他不但认清了自己，多少也认清了宇宙。孔子也仿佛有这种认识。他说："吾有知乎哉，无知也。"他告诉门人："知之为知之，不知为不知，是知也。"所谓"不知之知"正是认识自己所看到的小天地之外还有无边世界。

(20)、笔者书外看木心：近若干年，因许多人喜欢木心的独特的，又好似很随性的艺术观和人生观，网上流传了许多木心的独特的“名言名句”，如——“只要有人在研究一件事，我都赞成，哪怕研究打......假如连续五年研究一个题目，不谋名，不谋利，而且不是***，一定是值得尊重的，钦佩的”；“一个艺术家，人生看透了，人生成熟了，还有什么为人生，为艺术，都是人生，都是艺术”；“艺术如酒，从搞葡萄到发酵，过程漫长而惨淡，一旦酿好，明艳爽口，饮之陶醉。现代艺术非要拉你到制酒厂一面看，一面喝，这又何必呢？ ”

2、美学大师朱光潜名言

(1)、真理不是一种铸币，现成的摆在那里，可以拿来藏在衣袋里。——莱辛

(2)、对真理的追求比对真理的占有更为可贵。——莱辛

(3)、真理是在漫长的发展着的认识过程中被掌握的，在这一过程中，每一步都是它前一步的直接继续。--黑格尔

(4)、“暗香”在***古典诗词中，有时指淡淡的花香，有时指女子散发的清香，如“____________，____________”。

(5)、批评和哲学与历史一样，只是一种给深思好奇者看的小说；一切小说，精密地说起来，都是一种自传。凡是真批评家都只叙述他的灵魂在杰作中的冒险。

(6)、它也是突如其去的，练习 作诗文的人大半都知道“败兴”的味道。“兴”也就是灵感。诗文和一切艺术一样都宜于乘兴会来时下手。兴会一来，思致自然滔滔不绝。没有兴会时写一句极平常的话倒比写什么还难。兴会来时最忌外扰。本来文思正在源源而来，外面狗叫一声，或是墨水猛然打倒了，便会把思路打断。断了之后就想尽方法也接不上来。谢无逸问潘大临近来作诗没有，潘大临回答说：“秋来日日是诗思。昨日捉笔得‘满城风雨近重陽夕之句，忽催租人至，令人意败。辄以此一句奉寄。”这是“败兴”的最好的例子。

(7)、在这个城市，要么我是刺猬，要么我是乌龟，不是刺猬不是乌龟就特别害怕别人对我笑。

(8)、佛家法相一宗把叫做"我"的肉体分析为"扶根尘"。和龟毛兔角同为虚幻，把"我"的通常知见都看成幻觉，和镜花水月同无实在性。这可算把自我看成极渺小。可是他们同时也把宇宙一切，自大地山河以至玄理妙义，都统摄于圆湛不生灭妙明真心，万法唯心所造，而此心却为我所固有，所以"明心见性"，"即心即佛"。

(9)、好朋友在我国语文里向来叫做“知心”或“知己”。“知交”也是一个习惯的名词。这个语言的习惯颇含有深长的意味。从心理观点看，求见知于人是一种社会本能，有这本能，人与人才可以免除隔阂，打成一片，社会才能成立。它是社会生命所藉以维持的，犹如食色本能是个人与种族生命所藉以维持的，所以它与食色本能同样强烈。古人尝以一死报知己，钟子期死后，伯牙不复鼓琴。这种行为在一般人看似近于过激，其实是由于极强烈的社会本能在驱遣。其次，从伦理哲学观点看，知人是处人的基础，而知人却极不易，因为深刻的了解必基于深刻的同情。深刻的同情只在真挚的朋友中才常发见。对于一个人有深交，你才能真正知道他。了解与同情是互为因果的。你对于一个人愈同情，就愈能了解他；你愈了解他，也应就愈同情他。法国人有一句成语说：“了解一切，就是宽容一切。

(10)、对真理没有真诚而热烈的敬意的人，绝对谈不到良心，谈不到崇高的生命，谈不到牺牲，谈不到高尚。--罗曼·罗兰

(11)、寻求真理的只能是独自探索的人，和那些并不真心热爱真理的人毫不相干。——帕斯捷尔纳克

(12)、我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒。——郭沫若

(13)、人是一个整体，一个多方面的内在联系着的各种能力的统一体。艺术作品必须向人这个整体说话，必须适应人的这种丰富的统一体，这种单一的杂多。

(14)、谈到这里，不妨趁便提一下，十九世纪以来西方美学界在研究方法上有机械观与有机观的分野。机械观来源于牛顿的物理学。物理学的对象本来是可以拆散开来分零件研究，把零件合拢起来又可以还原的。有机观来源于生物学和有机化学。有机体除单纯的物质之外还有生命，这就必须从整体来看，分割开来，生命就消灭了。解剖死尸，就无法把活人还原出来。机械观是一种形而上学，有机观就接近于唯物辩证法。上文所举的康德以来的一些美学家主要是持机械观的。当时美学界有没有持有机观的呢?为数不多，德国大诗人歌德便是一个著例，他在《搜藏家和他的伙伴们》的第五封信中有一段话是我经常爱引的:

(15)、对于攀登者来说，失掉往昔的足迹并不可惜，迷失了继续前时的方向却很危险。

(16)、最容易显出天才的地方是灵感。我们只须就灵感研究一番，就可以见出天才的完成不可无人力了。

(17)、你们倘若把自己的幸福为了爱真理而牺牲，我没有话说，我很敬重你们。但是为了爱真理而牺牲别人的幸福，那可不行！--罗曼·罗兰

(18)、每个人的生活有两方面：一方面是个人的生活，它的趣味越抽象，它便越自由；另一方面是自发的群体的生活，个人在群体里不可避免地要遵守那为他预先规定的法则。——列夫·托尔斯泰

(19)、我一直想要成为一个更好的人，更上进，更发愤，更聪明，更努力，更有志气，更能吃苦，更坚忍不拔，也更健康和苗条;可是，每次吃饱肚子我都狠想睡觉，然后跟自己说：我等到明天再成为一个更好的人。

(20)、你我都是人，还不知道人是怎么回事吗？世间事物最复杂因而最难懂的莫过人，懂得人就会懂得你自己。希腊人把“懂得你自己”看作人最高智慧。可不是吗？人不象木石只有物质，而且还有意识，有情感，有意志，总而言之，有心灵。西方还有一句古谚：“人有一半是魔鬼，一半是仙子”。魔鬼固诡诈多端，仙子也渺茫难测。

3、朱光潜名言名句四年级

(1)、学者须先立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。——朱熹

(2)、过好每一天，珍惜现在拥有的就是快乐。黄泉路上无老少，把所有的机会都当作唯一的。

(3)、志之难也，不在胜人，在自胜。——《韩非子》

(4)、静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。

(5)、1922年毕业于***大学文学院。1925年留学***爱丁堡大学，致力于文学、心理学与哲学的学习与研究，后在法国斯特拉斯堡大学获哲学博士学位。1933年回国后，历任北京大学、四川大学、武汉大学教授。1946年后一直在北京大学任教，讲授美学与西方文学。1986年3月6日，朱光潜逝世。

(6)、在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台!——爱因斯坦

(7)、  示例三：蛾儿雪柳黄金缕 笑语盈盈暗香去

(8)、樽”指酒杯，也写成“尊”，在古代诗文中多指代饮酒，并以此表达作者饮酒时的心情，比如“_____________”或“_____________”。

(9)、狭路相逢勇者胜，勇者相逢快者胜，快者相逢智者胜，。

(10)、舍不得孩子套不住狼，要得到总要付出的，想想你的付出值不值，如果你觉得值就去做，别理会别人说什么，他们不是你。

(11)、生活最好略为困难，不走太过平坦的道路。——阿兰

(12)、世上只有一种善，那就是知识，也只有一种***，那就是无知。

(13)、童年原是一生最美妙的阶段，那时的孩子是一朵花，也是一颗果子，是一片懵懵懂懂的聪明，一种永远不息的活动，一股强烈的欲望。

(14)、不要同别人比，和自己比就行了，天知道你每天进步一点，一年后会是什么样子？十年会是什么样子。只是你能不能坚持每天进步一点，十年时间你就可以当专家了。

(15)、走上社会后，我们深感信用危机的严重性和危害性。但埋怨没有用，更不能等待。重树社会信用必须靠每个人的努力，要从现在做起，从自己做起。——郭辉

(16)、休息与工作的关系，正如眼睑与眼睛的关系。——泰戈尔

(17)、以王阳明为榜样，胸中洒落，内外合发挥其主观精神。在其位而行，绝不是抱残守缺，不思进取。而是首先要有一种接受现实的心态。

(18)、示例四：独自莫凭栏   无限江山(李煜《浪淘沙·帘外雨潺潺》)

(19)、有权力的人毁于权力，有钱人毁于金钱，奴才毁于卑躬屈膝，寻欢作乐的人毁于享乐。

(20)、只要你愿意，你不必理会任何人对你的评价，前提是你得奈得住寂寞，否则建议你，随大流好了。

4、朱光潜名言名句

(1)、没有风浪，便没有勇敢的弄潮儿;没有荆棘，也没有不屈的开拓者。

(2)、真理是一支火炬，而且是一支极大的火炬，所以当我们怀着生怕被它烧着的恐惧心情企图从它旁边走过去的时候，连眼睛也难睁开。--歌德

(3)、只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。真理的标准只能是社会的实践。——***

(4)、12)科学给予人类最大的礼物是什么？是使人类相信真理的力量。——昆布顿

(5)、对于生活，必须有一贯的、巨大的、使它变得有生气的行动。——高尔基

(6)、苦闷起于人生对于有限的不满，幻想就是人生对于无限的追求，游戏和文艺就是幻想的结果。他们的功用都在帮助人摆脱实在的世界的缰锁，跳出到可能的世界中去避风息凉。就这个意义来说，它们确实是一种消遣。

(7)、德尔斐神谕宣示希腊说：苏格拉底是他们中间最大的哲人，而苏格拉底自己的解释是：他本来和旁人一样无知，旁人强不知以为知，他却明白自己的确无知，他比旁人高一着，就全在这一点。

(8)、这就无异于说，真正可以叫做"我"的那种"真如自性"还是在我，宇宙一切都由它生发出来，"我"就无异于创世主。这对于人性却又看得何等尊严。

(9)、当我们在一些难关面前停顿下来的时候，他总是说：“你会把它弄好的！凭你的聪明，这点小事是难不倒你的！”而我们往往就因为父亲这句话，奇迹似的把本来弄不好的东西弄好，对本来视为畏途的工作发生兴趣。——罗兰

(10)、如果说需要是文明之母，那么空闲就是文明的保姆。——汤因比

(11)、朱光潜坚信情感比理智重要，要洗刷人心，并非几句道德家言所可了事，一定要从“怡情养性”做起，一定要用饱食暖衣、高官厚禄等等之外，别有较高尚、较纯洁的企求。所以他写下了要求人心净化，先要求人生美化的名言。因为在他看来，现世是一个密密无缝的利害网。

(12)、希腊的德摩斯梯尼斯本来口吃，不甘心受这缺陷的限制，发愤练习演说，于是成为最大的演说家，***孙子因膑足而成兵法，左丘踢因失明而成《国语》，司马迁因受宫刑而作《史记》，道理也是如此。阿德勒所谓"卑劣结"其实就是谦虚，"知耻"，或"知不足"，他的"男性抗议"就是"自强"，"近乎勇"或'卑而不可逾"。从这个解释，我们也可以看出谦虚与自尊心不但并不相反，而且是息息相通。

(13)、活得糊涂的人，容易幸福;活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真，生活中便烦恼遍地;而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大滋味。

(14)、真理只可能对於目光短浅的个别的人才显得狰狞可怖的，本身却是永恒的美和永恒的幸福。——别林斯基

(15)、美是情趣意象化或意象情趣化时，心中所感到的“恰好”的快感。

(16)、适度的娱乐能放松人的情绪，陶冶人的情操。——塞涅卡

(17)、真正有自尊心者才能谦，虛，也才能发奋为雄。"尧，人也，舜，人也，有为者亦若是"，在作这种打算时，我们一方面自觉不如尧舜，那就是谦虚，一方面自觉应该如尧舜，那就是自尊。

(18)、一个训练有素的思想家的主要特点在于，他不在佐证不足的情况下轻易做出结论。——贝弗里奇

(19)、铁衣是用铁甲编成的战衣，也可用来代指战士，在描写边塞战事的古诗词中经常出现，如“____________，____________”。

(20)、做个强者，不要示弱要别人同情。可以被人嫉妒，但是不要被人同情。

5、朱光潜名言名句四年级下册日积月累

(1)、我们的心智需要松弛,倘若不进行一些娱乐活动，精神就会垮掉。——莫里哀

(2)、虔敬和谦虚是宗教情绪的两方面，内外相应相成。这种情绪和美感经验中的崇高意识以及一般人的英雄崇拜心理是相同的。我们突然间发现对象无限伟大，无形中自觉此身渺小，于是栗然生畏，肃然起敬，但是惊心动魄之余，就继以心领神会，物我交融，不知不觉中把自己也提升到那同样伟大的境界。

(3)、帮助别人要看自己的能力，还要看对方的贪婪程度，要多做雪中送炭、渴中送水的事，少玩虚的，否则你就假装什么都没看到。

(4)、笔者对此书的读后感是：一般情况下，在人们眼里看到的大画家都是光鲜靓丽，但是在这本书里可以看到史国良曾经很长一段时间痛苦的要“自我了断”。为什么？原来史国良也曾经历了价值观的“否定再肯定”的轮回。凡经历过了的人或学习过心理学的人都知道———自我深度否定价值观意味着什么———有的人在精神上就永远毁灭了，甚至有的人成为了精神病患者！但是，也有的人通过“再肯定”在精神上又活过来了，并且有的人浴火重生还更上一层楼了！史国良就是后者。

(5)、朱光潜看重诗：“要养成纯正的文学趣味，最好从诗入手。能欣赏诗，自然能欣赏小说、戏剧等文学种类。”

(6)、能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。只有登上山顶，才能看到那边的风光。

(7)、千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧遇上了，那也没有别的话可说，唯有轻轻地问一声：噢，你也在这里。

(8)、凡是日月所照临的所在，在一个智慧的人看来都是安身的乐土。

(9)、古诗词中有很多以“自”或“空”修饰意象，营造意境氛围，表达诗人因自身境遇或家国命运而生发的孤寂、无奈或感伤的情感，如“____________，____________”。

(10)、人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。

(11)、  示例三：铁衣远戍辛勤久 玉箸应啼别离后

(12)、美不完全在物理，也不完全在人情，它是心物婚媾后所生的婴儿。任何艺术品的成功，一半在人的贡献，一半在物的贡献。

(13)、8)真理是时间的孩子，不是权威的孩子。——布莱希特

(14)、  示例三：小楼一夜听春雨 深巷明朝卖杏花

(15)、真理是时间的孩子，不是权威的孩子。——布莱希特

(16)、爱一个女人，只要她用心执着，就占有她，然后把自己都给她，好好疼她爱她。

(17)、猪是否能快乐的像人，我们不知道；但是人会容易满足得像猪，我们是常看见的。

(18)、朱光潜(1897年9月19日—1986年3月6日)，字孟实，安徽省安庆市桐城县(今安徽省枞阳县)麒麟镇岱鳌村朱家老屋人，现当代著名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。

(19)、遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。——(法)巴尔扎克

(20)、人的一生是短暂的，脆弱的生命不能承载太多的负荷，要学会忘记，忘记那些不该记住的东西，忘记不属于自己的一切。

(1)、要领会生活中只能工巧匠回顾过去，要生活则必须展望未来。——佚名

(2)、古代很多节日记录着先民们的农事劳动生活，如社日，社日有春社和秋社。“社”这个词语频繁出现在古诗词中，如“________________，________________”。

(3)、生活不是苦难，也不是享乐，而是我们应当为之奋斗并坚持到底的事业。

(4)、走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。——(苏)高尔基

(5)、斗争是掌握本领的学校，挫折是通向真理的桥梁。——歌德

(6)、悠闲的生活始终需要一个怡静的内心，乐天旷达的观念和尽情欣赏大自然的胸怀。

(7)、这本书的“序”是这样评价李可染的艺术成就的——“李可染以自己独树一帜的艺术品格，以其现代***的宏大风范，不断拓展着国画美的新概念。这不是平安得来的，而是一条经历了无数艰难险阻的坎坷之路。先生概括为‘困而知之’.......”

(8)、示例二：惟江上之清风  与山间之明月(苏轼《赤壁赋》)

(9)、就“用”字的狭义说，美是最没有用处的，然则我们又何必来讲美呢？人性本来是多方的，需要也是多方的，真善美三者俱备才可以算是完全的人：人性中本有饮食欲，渴而无所饮，饥而无所食，固然是一种缺乏；人性中本有求知欲而没有科学的活动，本有美的嗜好而没有美感的活动，也未始不是一种缺乏。

(10)、  示例三：渺渺平沙几千里 天风吹暗燕然山

(11)、通读全书后，会看到——史国良为解决思想上的痛苦入了佛门，但是他一直没有放弃对绘画事业的追求 。他是这样把佛教和绘画结合起来的——“佛法，可以用文字转播，也可以用音乐传播，当然更少不了绘画这种方式，无论中外都是这样。而用绘画这种方式解读佛教精神，正是我的特长” 。

(12)、一切隐逸的目的，我相信都如出一辙：要更安闲、更舒适地生活。

(13)、无论真理在何受到伤害，都应去捍卫它。——爱默生

(14)、努力向上的开拓，才使弯曲的竹鞭化作了笔直的毛竹。

(15)、计划没有变化快，变化没有电话快，设定目标要留余地，给自己也是给他人，但一定按照计划执行。

(16)、我们应该成为历史的开创者，只有这样，才是真正有作为的人。——昂山

(17)、只有脚踏实地的人，才能够说：路，就在我的脚下。

(18)、古典诗词中常用“流水”这一意象比喻时光的流逝，或指代知音，或表达不尽的愁情，或以景衬情，如“________________，________________”。

(19)、近代心理学家阿德勒把这个道理发挥得最透辟。依他看，我们有自尊心，不甘居下流，所以发现了自己的缺陷，就引以为耻，在心理形成所谓"卑劣结"，同时激起所谓"男性的抗议”，要努力弥补缺陷，消除卑劣，来显出自己的尊严。努力的结果往往不但弥补缺陷，而且所达到的成就反比本来没有缺陷的更优越。

(20)、■***的问题，并不全是因为制度问题，大半是由于人心太坏。――朱光潜

(1)、关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地碰见真理，就把它吸收进来。——歌德

(2)、由此，将自已看得大低而自卑。所以，自卑是因为心理上产生的一种消极因素，用最简单的一句话说就是自己看不起自己而自卑还一种心态。

(3)、一个人，如果没空，那是因为不想有空。一个人，如果走不开，那是因为不想走开。