精选130句生命可贵的古文(关于生命可贵的名言警句)

关于生命可贵的文言文

1、描述生命可贵的古文

(1)、(解读)　一百里的路程，走了九十里才算走完一半。这句话比喻事情越到最后阶段越难完成。所以，无论做什么事情，不到最后完成决不可以松气，否则就会功亏一篑，前功尽弃。

(2)、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·荡》

(3)、真定僧怀丙以二大舟实土，夹牛维之，用大木为权衡状钩牛，徐去其土，舟浮牛出。转运使张焘以闻，赐之紫衣。

(4)、文言文记载着典章制度、天文地理、民俗风情等具体文化内容，传达了***古代仁人贤士的情意与思想，即所言志所载道。文言文教学应该由文言知识这个语言基础的层面上升到语言所承载的内容——文学鉴赏，感受领悟古文中的思想和艺术的魅力。王荣生教授说：“学习文言文，最终的落点是文化的传承与反思。”

(5)、③命运；天命。《论积贮疏》：“大命将泛，莫之振救。”《论语·颜渊》：“死生有命，富贵在天。”

(6)、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。不要在你的智慧中夹杂着傲慢。

(7)、在干涸的车辙里，两鱼互相吐沫维持生命和等待***。即使***也要坚守着爱情。

(8)、晋武帝是王恺的外甥，常常帮助王恺。他曾经把一棵二尺来高的珊瑚树送给王恺，这棵珊瑚树枝条繁茂，世上很少有和它相当的。

(9)、而郭进之见识，不仅体现在他对人对事有清醒的认识，能预见未来，更在于他不以血缘亲疏而是以能力品德高低来评判人。造宅的土木之工虽只是底层手工业者，但他们靠自己本事和能力吃饭，值得尊敬。郭进作为位高者，有这样的观念，着实让人刮目相看。郭进的子孙后代没有守住郭进留下的财富与地位，很大程度与其子孙不争气有关，这也为同学们上了一课：自己不努力，父母再有钱有地位最终也与自己无关。

(10)、呼尔而与之，行道之人弗受(表示偏正关系，连接状语和中心词，相当于“着”“地”等，或不译)

(11)、陆小曼毕竟是有夫之妇，两人的婚外恋情遭到了家庭和社会的强烈反对和遣责。陆小曼的母亲甚至以死相***。徐志摩的双亲也不能接受这段违背道德的感情。

(12)、①差使；命令。《归去来兮辞》：“或命巾车，或棹孤舟。”

(13)、得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》

(14)、王恺看了，惘然若失。王羲之机智王羲之十岁的时候，大将军十分喜爱他。

(15)、(解读)　仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己不愧于别人。做人要光明磊落，问心无愧。君子坦荡荡。仰：仰头。怍(zuò)：惭愧。

(16)、(解读)　吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多，这一条就很值得我们学习。

(17)、他努力爬向前方，一寸，一寸，一尺，每爬一下，他都要忍受常人难以想象的疼痛，虽然他简单的包扎了一下。除了爬，他别无他路。就这样，他坚定了信念，一定要爬出这***之地。随着他的爬动，身后便留下了一道血印。这正是生命的顽强，力量的伟大，信念的坚强！他竟奇迹般的爬了出来，向死神和***魔挥手告别。

(18)、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

(19)、(解释)：白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。

(20)、如果秦国中央没有腐败或没有指鹿为马的严重腐败，这些将士是不会放弃自己的祖国及亲人。如果他们回来。然后旧贵族也跟着起哄。秦朝虽然已经高度腐败。刚刚运行的，写什么都可以了。

2、生命可贵的古文

(1)、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》

(2)、同时也是当时一流的法学家。他关于伊斯兰教各个学科著述颇丰。

(3)、假如有一天，一个人问你说，世界上什么最珍贵，你会怎样回答？是时间？是金钱？是知识？是道德？而我则会说，生命最珍贵。

(4)、译文：强盛的年龄不会再来，一天很难有再像清晨一样。及时的勉励自己珍惜生命，岁月不会等人的。

(5)、参加工作后，顺风顺水，没费多大劲就走上管理岗位，准备更上一层楼，遇到小人当道，不择手段挤压我，耽误了职场最佳奋斗时期。后来无论如何拼命，业绩如何辉煌，人脉如何畅通，在关键时刻总是出幺蛾子，不明不白失去上升机会，辛苦劳累一辈子，最终止步于总经理，这就命中注定。

(6)、病从口入，祸从口出。——晋·傅玄《傅子·口铭》

(7)、文中用到“娶”和“纳”字来说刘庭式的婚姻，明媒正“娶”为妻，偏房私“纳”为妾。

(8)、读到这里，我被伐木工作这永不放弃的精神所折服。他是一个珍惜生命，尊重生命的人，这自然又让我想起了街头的那一幕——

(9)、而未来的日子并不属于你，你应当做有益、必要的和受真主接受的工作，切莫拖延！艾布·赞尔啊！你应当更加珍惜自己的生命和寿限，那不是你的钱财！”先知的这段话是教导人们要珍惜自己的寿限和生命的机会。令人遗憾的是，在许多人看来，再没有比时间和自己漫长的一生更廉价的东西了。

(10)、如果他们这能像诗中写的各有方向，相忘于江湖就好了，实际上，他们一直书信往来。1931年，徐志摩就是赶去听林徽因的演讲，飞机失事而死。

(11)、母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了长山的朱家。

(12)、(解读)志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义，他们总是宁可牺牲性命以成全大义的。自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要，文天祥就是这样的志士仁人，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗，表明了他视死如归，舍身成仁的心迹。

(13)、而人的一生也应该这样有步骤的做出安排，以便不要蹉跎岁月，浪费时间，虚度年华。博学家衡里是伊斯兰教学者中闪光的一颗明珠。

(14)、他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢！”陆绩怀橘陆绩，是三国时期吴国人。他的父亲名叫陆康，曾经做过庐江地方的知府，和袁术关系很好。

(15)、圣贤的诞生地，不必是一个固定的地方。从前武王讨伐纣王，，把商朝愚顽的百姓迁到了洛阳，难道诸位就是那些百姓的后代吗？”石崇与王恺争豪石崇和王恺争比阔绰，两人都用尽最鲜艳华丽的东西来装饰车马、服装。

(16)、圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。——《晏子春秋·杂下》

(17)、由是则生而有不用也(表示转折关系，却，可是)

(18)、同样藏到怀里回去，为什么不把爱孩子的心转化爱父母的爱心呢。奇才呀陆郎，可以作为典范了。

(19)、解读：经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。三：多次。

(20)、译文：先前(有人)宁肯死也不愿接受，现在(有人)为了熟识的穷人感激自己却接受了。

3、关于生命可贵的名言警句

(1)、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。

(2)、 文言文是我国民族文化的一种载体，文言文的教学作为传承***文化、吸收民族文化精髓的有效途径，是初中语文教学的重要环节。部编版初中语文课本中总共有近四十篇经典文言文，以供学生获得精神的滋养。但这些文言文数量对于正需要大量吸收优秀文化的初中孩子来说，远远不够。于是不少地区或者学校统一补充了许多课外优秀的文言文选段以供学生阅读。这本来是一件好事，但在具体实施过程中，出现了与初衷背道而驰的现象。不少老师在课堂上将课外文言文阅读上成语言课，大量讲解文言句法知识，课堂显得枯燥乏味。而学生主要依靠记忆来学习，学不得法，增加了学习的负担，叫苦不迭。

(3)、“有限的生命”和“无限的价值”，这是一组悖论，“有限”指向现实世界，“无限”指向精神世界，“有限”和“无限”，让读者的思维张力无限扩张，让文章的立意走向深远。这一句，因此就是本文的文眼。杏林子写这篇文章的目的，也就是为了说清楚这句话：    “我”的生命非常有限，你的生命有限，他的生命有限，所有人、万事万物、所有所有生灵的生命都是有限的，谁都只能接受，谁都改变不了。但是，不过生命体的硕大与微小，不管生命时间的长与短，都可以创造出无限的价值来，这种价值更体现在精神层面，如飞蛾的求生意志、香瓜子的顽强生存的价值，以及“我”对生命的特殊注解。    凡上种种，学生是固然难以读出的，因此，教师讲解就显得尤为重要了。

(4)、其次说“纳”。文中他人劝刘庭式“纳”其幼女，也就是说，在世俗的眼光看来，刘庭式及第后，别说贫穷农人家的盲女想当正妻，就是他们家健全的女儿入他家门，也只配当小妾了，这说明婚姻中的门当户对是社会主流认识。

(5)、解读：君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子；成人之***，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾***。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和这相反。

(6)、解读：不进入老虎洞，就捉不到小老虎。比喻不亲身进入险境，就不能取得重大成功。也指不经实践就难以获得真知。

(7)、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

(8)、对我来说我的生命就是一切，对你而言你的生命就是一切。虽然我们都会逝去，但此刻我能活着打这些字，你能在某一刻活着看这些，这就是意义。

(9)、总之： 无论是十年(百年)修得同船渡，还是百年(千年)修得共忱眠，从某种意义上讲，都是一样的，也就是用来形容人与人之间、人与物之间难得的一种缘分。

(10)、(出自)：茅盾《子夜》十：他连鼻烟也不嗅了，看一看钟，六点还差十多分，他不能延误一刻千金的光阴。

(11)、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——《荀子·劝学》

(12)、本文提出在“生”和“义”不能兼顾的情况下，应该“         ”的观点，并进一步指出这是每个人都有的 “       ” 。(4分)

(13)、奉举家得疾病，无相视者，修亲隐恤之，病愈乃去。初平中，北海孔融召以为以为主簿，守高密令。

(14)、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

(15)、单位算是体制内的。我是领导亲手招进单位的，也算是对我有知遇之恩吧，本着“滴水之恩，涌泉相报”的原则，对于领导交代的大事小事，公事私事，都是认认真真的去办，不问东西。

(16)、解读：做事勤快敏捷，说话谨慎。这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。敏：勤勉，快速。慎：谨慎，慎重。

(17)、独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》

(18)、也就是说，他的生活日程安排得如此井然有序，以至于任何事情都是按时完成的，即便是出去散步也同样是按照教法所接受的形式来进行的。”当然，一个学生在课堂上要聚精会神、专心致志地听老师讲课，而在休息和玩耍时就要玩个痛快。

(19)、与诸多散文家相比，杏林子对于生命的感受方式与体悟却有着自己的独特之处。她自身是个残疾人，从小就在医院这个特殊的“人生课堂”里学习有关生与死的课程,对于人生的脆弱无助,生命的倏忽无常,她更有一种切肤澈骨的感受,有着深刻而又直接的感性认识和超越他人的理性认识，可以说,她对于生命本质的认识,是有着超乎常人的独到深度。从医院的特殊环境中,她修习了爱的艺术,爱自己,爱生命热爱同胞,热爱生活,把个体生命溶人人类集体的生命中去,知行合践履救助残疾人,从而体验到做人的幸福以及生存的真正意义。正是这种深刻的生命意识,促使她珍爱生命的每一分每一秒,发挥生命潜能，重新扬起生命的风,升华了生命的意义。从这个角度来看,杏林子的散文创作，正是记录她生命感悟、体现她生命意识的最好诊释(《遗爱人间——杏林子散文的生命意识》倪金华)

(20)、那人从口袋中掏出钱，递了过去，接着说了句：“钱给你，光盘我不要了。”说着，就迈开腿准备离开。

4、关于生命可贵的文言文名句

(1)、                   撰稿/  罗水玲 张  扬 

(2)、(解读)　雕刻了一下，就放弃了，就是腐朽的木头也刻它不断；如果刻个不停，即使是金石也可以雕刻成功。这个比喻意在说明学习、做事情，只有坚持不懈，才能取得成就；浅尝辄止，将会一无所成。锲(qiè)、镂(lòu)：雕刻。

(3)、荀巨伯以德退敌荀巨伯到远方探望生病的朋友，正好遇上胡人来攻城。

(4)、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

(5)、张幼仪是徐志摩的原配，家世显赫，门庭富贵，二人可谓门当户对。1918年，生下长子后，徐志摩留学***。

(6)、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

(7)、D.所识穷乏者得我与  一狼得骨止(蒲松龄《狼》)

(8)、⑤命名。《琵琶行》：“凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。”

(9)、定风波自春来，惨绿愁红，芳心是事可可。日上花梢，莺穿柳带，犹压香衾卧。

(10)、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

(11)、(解释)：我待：“待我”的倒装，等待我。时间不会等待我们。指要抓紧时间。

(12)、生命是伟大的，生命是顽强的，生命更是神秘的。只要你珍爱它，呵护它，它会让你创造出常人难以想象的奇迹。但你只要稍微不留神，它就会从你手中流逝，让你留下千古遗憾！

(13)、解读：不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具。

(14)、解读：高地变成山谷，深谷变成山陵。据科学推测，喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海，沧海变桑田，比喻世事多变。也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。

(15)、(解读)想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。事物发展有它的规律性，学习上也要循序渐进，不打好基础，就想攻克尖端科学，快出成果，也是办不到的。

(16)、墨子是以“利天下以为志”的***活动家，“兼相爱，交相利是他的道德原则，“兴天下之利，除天下之害”是他的思想行为。墨子的“义”,是指***和人民的利益。行义，也就是为公众、为***、为天下谋取利益。因此，利国利民的义是天下最可宝贵的东西。

(17)、(4)示例：生命诚然高贵，但是对于人来讲，仁义之所贵更重于生命，君子贤人是能够做到为了持守仁义而献出生命的。抗元名将文天祥不接受高官厚禄的诱惑，宁死也拒不降元，这是对生命价值的一种超越，是对人的生命价值的提升和升华，也是中华民族所弘扬的传统美德之一。(另外如：谭嗣同“我以我血荐轩辕”、苏武漠北气节等事例)

(18)、(解读)富贵不能使他的心惑乱，贫***不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女。

(19)、——《左传·隐公元年》生以驭其福。——《周礼·太宰》。

(20)、“鱼”和“熊掌”；“生”和“义”；“重义轻生”的人和“贪利忘义”的人；不食“嗟来之食”的人和“万钟不辩礼义而受之”的人。

5、关于生命可贵的文言文有哪些

(1)、动词：命名。《琵琶行》：“凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。”

(2)、                         陈诗源 张思汗

(3)、亡：逃跑。牢：牲畜圈。臣：庄辛在楚襄王面前的自称。鄙语：俗话。顾：回头看，回头召唤。

(4)、②陈 毅——取义成仁今日事，人间遍种自由花。

(5)、农民起义失败了，必然不完善，但农民军的情况也好不了多少，自毁通道，永不回头，政策的缺陷必然众多，实在令秦国将士恐惧。平庸的二世。

(6)、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

(7)、凤栖梧蜀锦地衣丝步障。屈曲回廊，静夜闲寻访。

(8)、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

(9)、(解读)　别人送我个桃子，我报答他个李子。对方给我多大好处，我也应该以相应的好处回报他。人与人之间要礼尚往来。投：投掷，在这里是赠送的意思。报：回报，回赠。

(10)、怎么办？不能再犹豫了。这里人迹罕至，没有能让他借助的物品了。这时，一个念头闪过他的脑海，那就是自行截肢。虽然自行截肢要冒很大的风险，也会永远失去右腿，这总比在这里坐以待毙好吧。

(11)、莲花生于水塘，而能“出淤泥而不染”。君子处于浊世，富贵不能动其心，贫***不能移其志。如学习《屈原列传》一文，教师应引导学生重在认识屈原志洁行廉的品格。屈原初得楚怀王信任，后被佞臣中伤，流放边地。在流放期间，屈原始终是“眷顾楚国，心系怀王”，爱国之心不改分毫，但是，由于朝廷***臣当道，屈原不肯贪图禄位而改变其志，不肯与***臣小人同流合污，最终自沉汨罗江以死明志。屈原“洁白清忠”的崇高品格，可与日月同辉，永远激励后世子孙清白做人。再如学习于谦的《石灰咏》，教师要重点讲解于谦一生清正廉洁，两袖清风的事迹，指出这首诗就是他自己的写照：重点感悟于谦誉满民间、永载史册之原因。当今时代，做一个清白之人不容易，需要我们不断地修心养德，见贤思齐，净化心灵，提升人格品位。大丈夫守操固节，做人堂堂正正；真君子淡名薄利，处事清清白白。

(12)、锲而含之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

(13)、“义”是正义，是有利于人民、民族、***的大义。任何时候，我们都应该坚持人民(***)的利益高于一切的原则，所以我们应该坚持。墨子认为，天下的根本在于一个“义”字，士的根本当然也就在于“义”，义甚至重于士的生命。在这一点上，与孟子所讲的“舍生取义”是一致的。

(14)、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·荡》

(15)、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

(16)、一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

(17)、宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

(18)、博大精深的中华古代文化熔铸了我们这个古老民族的灵魂，其教育的潜能是深远的、巨大的。当前的教材改革给了我们每一位教师自主选择教材的机会。所以，我们应充分利用文言文教学，选择那些具有典范意义的、蕴涵着中华民族赖以生存发展、兴旺发达的重要精神的精品之作，在完成语文教学核心任务的同时，根据语文教学特点进行思想教育，实现教书与育人的统智育与德育的统从而达到培养并提高学生的德育素质的目的，立德树人。

(19)、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

(20)、玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。

(1)、——《说文》生，出也。——《广雅》生，生长也。

(2)、(解读)与其整天坐在那儿苦思冥想，不如花一点时间去学习有收益。学与思本来是相辅相成的，如果只顾某一个方面，就会徒劳无功。

(3)、(解读)　流动的水不会腐臭，常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变坏。这句话形象地说明了“动”的重大意义：生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，没有运动就没有世界。腐：腐臭。户枢(shū)：门的转轴。蠹(dù)：蛀蚀。

(4)、病从口入，祸从口出。——晋·傅玄《傅子·口铭》

(5)、不入虎穴，焉得虎子。——南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》

(6)、                       编辑排版/武嘉懿

(7)、A.故不为苟得也  所以我不做苟且偷生的事

(8)、齐田氏祖于庭，食客千人，中坐有献鱼雁者。田氏视之，乃叹曰：“天之于民厚矣!殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之如响。

(9)、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。——战国·楚·屈原《楚辞·卜居》

(10)、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。

(11)、直到去年领导退休前，因为人事把我工作量计算少了，跑去人事为我出头，那一刻我突然想到一句话“人之将死其言也善”。虽然知道不很恰当，但是到了要从位子上退下来的时候一切争斗，一切算计，一切荣辱，都要放下了，那一刻人性本质的善良才能闪现了吧。

(12)、其中关于体学，它包括人的＂形体＂、＂正气＂、＂精神＂。形体之我见《淮南子》认为，＂形＂者：生命的房舍。在古时的小说中常有＂一副臭皮囊＂的自嘲，一般认为＂无所谓＂。

(13)、楚天阔，浪浸斜阳，千里溶溶。临风想佳丽，别后愁颜，镇敛眉峰。

(14)、(译文)：人生于天地间，象小白马在细小的缝隙前跑过一样，一下子而已。

(15)、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

(16)、黄昏的鸟儿要回到自已的窝巢，漂泊的小船要找一个避风的港口。我的主，当我经历了一生岁月，

(17)、(解读)　富贵不能使他的心惑乱，贫***不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女。

(18)、译文：如果这两样东西不能同时都得到的话，那么我就只好为牺牲生命而选取大义了。

(19)、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

(20)、故木受绳则直，金就砺则利。——《荀子·劝学》

(1)、    也喜欢百合，我更喜欢野地的小花。它们总是欢欢喜喜地开遍了原野，从不因为长得不如玫瑰娇艳、百合高雅，就放弃了它们生存的权利。只因为它们知道，每一种花都是主你所创造的。

(2)、解读：礼节重在相互往来：有往无来，不符合礼节；有来无往，也不符合礼节。在人际交往中，人们之间应平等相待，互助互济。尚：重在。

(3)、因为作者所喜爱的有比生命更重要的，所厌***的有甚于***的。所以他为了“义”可以“舍生”；即使死掉也不做“不义”之事。

(4)、玉树琼枝，迤逦相偎傍。酒力渐浓春思荡，鸳鸯绣被翻红浪。

(5)、(一钱莫救)一人性极鄙啬，道遇溪水新涨，吝出渡钱，乃拼命涉水。至中流，水急冲倒，漂流半里许。其子在岸旁觅舟救之。舟子索钱，一钱方往。子只出五分，断价良久不定，其父垂死之际，回头顾其子大呼曰：“我儿我儿，五分便救，一钱莫救！”

(6)、百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》

(7)、文中说 “所欲有甚于生者”，“所欲”应指哪些事情？请举一实例说明之。(所举事例必须包括人名、所做的事情)

(8)、***作家杏林子曾说：“生命是属于自己的，可以好好地使用它，也可以白白糟蹋它。一切都由自己决定，我们该对生命负责。”

(9)、(解读)对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒；对你所厌***的人，要知道他的优点，不可抹杀。我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、***而产生偏见。

(10)、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——《荀子·劝学》