关于民主的名言【文案89句】

关于民主的名言

1、

(1)、不再盲目的喜欢跟风似的和一群人混在一起，开始尊重自己的意愿做自己需要做的事情，开始安排自己的种种计划，规划自己的方向，自己的独处也变得充满意义。

(2)、有些青年人追求时尚，不谈政治，实际上就是只关心自己的事情。社会就像一个巨大的滚动着的车，总有人在里面自顾自地行乐。所幸的是，总有人探出头来看看这辆车究竟跑在哪里。

(3)、出门在外，不论别人给你热脸还是冷脸，都没关系。外面的世界，尊重的是背景、而非人本身。朋友之间，不论热脸还是冷脸，也都没关系。真正的交情，交得是内心、而非脸色。不必过于在意人与人之间一些表面的情绪。挚交之人不需要、泛交之人用不着。情绪＂这东西，你不在乎，它就伤不到你。

(4)、如果个人创造力和想像力被容许奔放，那么这个社会的总体创造力也会是生机蓬勃、创意充沛的。如果这个社会的共同价值观的形成，是透过公民的深度参与和彼此碰撞激荡而逐渐形成的，那么这个社会的共识——也就是身份认同——也会是凝聚而坚定，向心力强大的，不易解体。反过来说，如果个人创造力和想像力是受到约束的──书可能被封，歌可能被禁，作家可能被放逐，学者可能被监禁，异议者可能被打断脊椎，那么这个社会的总体创造力必定是败絮其中的。在其中，社会共识不会来自人民的想像力和自发意志，而来自从上而下的政治权力的恐吓和操纵，“生命共同体”的情感不易产生，共同承担未来的公民意识也难以发展。

(5)、这套精心设计的民主制度在很长时间里相当有效。但就在福山宣布“历史的终结”(即西方民主是人类可以拥有的最好的、也是最后的制度)之后不久，民主就开始陷入危机，演变到今天的局面。那么，西方政治制度的危机到底如何而来？

(6)、新中国正走在富强的新起点上，人民对美好生活提出了更高的要求和期望，这种要求是推动国家富强的内生力量，中国共产d的责任，就是继续带领全国人民实现对美好生活的向往。

(7)、(新唐书)得道者多助，他在力学上的贡献是建立了落体定律。(《荀子》)不飞则已，成为德高望重的杰出科学家。

(8)、廉政不做贪官，勤政不当懒官，仕政不为庸官。

(9)、03 关于“李镇西研究会”更名为“爱心与教育研究会”的一封信

(10)、一个杰出人物受到一伙傻瓜的赏识，是可怕的事。

(11)、 ——(清)顾炎武常思奋不顾身，而殉国家之急。

(12)、统治阶级的眼前利益，永远损害全体的那种统治的危险。在决定代议制政府的最好构成时需要考虑的最重要的问题之就是如何提供防止这种害处的有效保证。(英国)J．S．密尔《代议制政府》

(13)、如果人都是天使，就不需要政府了。如果是天使统治人，就不需要对政府有任何外来的或内在的控制了。(美国)汉密尔顿、杰伊、麦迪逊《联邦d人文集》

(14)、文化，在大街小巷里，在市场广场上，在孩子们的教室里，在报社的编辑台上，在警察的秘密档案夹里，在城市的任何公共空间里，在我们整个呼吸、工作、睡觉、游玩、思考的生活环境中，我们的生活内容和生活品质被文化政策所决定。对于这么重要的一件国家大计，政治人物却视若无睹，毋宁是件怪异的事。

(15)、诚信是立身之本，法治乃安国之源。警示人们要遵守法律法规的句子范文(篇二)你对违章讲人情，法律对你不留情。

(16)、民主是在静脉和动脉中循环的健康血液，肌体的正常功能靠它维持，但它决不应出轨，就像血不能流出脉管一样。

(17)、当时邓小平说：“三个委员会的成员进退做得很好，特别是中央委员会的年轻化前进了一大步，一批老同志以实际行动带头废除领导职务的终身制，推进干部制度的改革，这非常好”。邓小平说“这件事在d的历史上值得大书特书”。今天回头看一下，就1985年开始的废除领导干部终身制，对中国长治久安的意义，怎么评价都不过分。

(18)、霍克就任澳大利亚总理期间，有一次在一家商场内与一位老人就养老金问题发生争执。霍克一时冲动，骂那位老人：“愚蠢的老家伙。”老人因此把他告到法院。霍克举行记者招待会，就自己不文明的语言，公开向这位老者道歉。他说：“那天我非常烦恼，但这不能成为我使用那种措辞的理由。如果我确实伤害了他的话，我愿意就此向这位先生道歉，诚请宽容我的不逊。”

(19)、有人说民主是最糟糕的政府组织形式，除了其他曾出现过的。

(20)、还有一些学者，在宣扬民主自由理念的同时，又以自己的生活方式败坏着民主自由的声誉。不能说这些人说一套做一套，但在客观上他们的“民主”还停留在口头上文字中，而远远没有化作一种自然的生活方式。我非常反感那种自以为读了几本哈耶克、哈维尔的书便目空一切的所谓“民主人士”。我认为这样的人，其民主意识还不如农村里一些目不识丁的老大妈！那些老大妈对人的真诚善良朴实，能够感染任何一个人的心；而作为一种生活方式，民主的要义之一恰恰是对人的尊重。　　　　

2、

(1)、   发扬优良传统，把握正确方向，坚持改革创新。

(2)、但很显然，一旦资本可以自由流动，那么就可以逃避本国的高税收。实际上，“避税”也是西方资本“全球化”的强大动机之一。进而，随着社会越来越不平等，西方社会各种激进主义、极端主义及其所导致的暴力行为横行，影响社会的正常运作。

(3)、小刚笑了：“阿姨，我该说的话都让您说了。我只有说„对不起了！‟”众人向小刚投来赞许的目光，中年妇女被这幽默的批评羞红了脸。

(4)、我的产业是这样美，这样广，这样宽，时间是我的财产，我的田地是时间。

(5)、时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。——鲍照

(6)、意图明确、行为积极的政府不可能是自由的政府，因为个别的愿望千差万别，任何想要把这些愿望糅合成集体的选择的努力，其结果将是把某些人的选择强加给另一些人。(美国)埃尔金等《新宪政论：为美好的社会设计政治制度》

(7)、(如果你想快乐一小时，打个盹；如果你想快乐一天，去钓鱼；如果你想快乐一年，继承一笔财产；如果你想快乐一生，帮助别人。)

(8)、欣赏是一种修养，一种沉稳洒脱严于律已尊重他人的风度;欣赏是一种胸襟，容得下他人的才华和长处，同时作为自己不懈地学习和进取的动力;欣赏是一种滤尽了利欲渣滓的从容情怀，面对缤纷繁华不会晕眩，衰荣恩怨平静超然，但欣赏更是一种哲学，观一花可观一世界，于小草可见大精神，欣赏是人生的一种智慧。

(9)、出自《日知录·卷三》。(译文)全国都在发狂，反而把那些不狂的人当作狂人。

(10)、(我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。泰戈尔)

(11)、文明是人类精神的场所、考研的器具。--(日)岸田国士

(12)、当自己抱怨别人没有尊重自己的时候，先思考自己是否有先自尊。

(13)、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。

(14)、我们对于书的根本态度是：书是一种工具，一种生活的工具，一种做的工具。工具是给人用的;书也是给人用的。用书必有目的。遇到一本书，我们必须问：您能帮助我把这件事做的好些吗?您能帮助我过一过更丰富的生活吗?

(15)、当然，你可以不认同柏拉图所给出的标准，但是你实际上已经在柏拉图所留下的思维范式里面了。如果不找到某种超越于现实的标准的话，那么就没有批判现实的基础，现实就变成咋做咋对了，这肯定是有问题的。

(16)、要去真正爱和尊重我们的父母，一样需要时间。需要长大，获得能力，因为爱和尊重并不是天性。它来自人性深处的宽悯理解，是一种力量。要逐渐地才能得到它。

(17)、所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默地告诉你，不用追。

(18)、人本是散落的珍珠，随地乱滚，文化就是那根柔弱又强韧的细线，将珠子穿起来成为社会。当公民社会不再依赖皇权或神权来巩固它的底座，文化、历史是公民社会最重要的黏合剂。

(19)、风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。

(20)、人类的所以能进步，国家的所以能富强，社会的所以能安定，根本就都在于政治。——中国现代小说家、散文家、诗人郁达夫

3、

(1)、真正的文明人知道自己人生的使命。--(俄)列夫·托尔斯泰

(2)、那次去太原第一次见到了谢泳，我们真可以说是一见如故，没有半点拘谨和客套，完全像老朋友重逢。他的言谈举止文雅而朴实，目光极为温和，仿佛随时都准备着为朋友做些什么。

(3)、我国是个文明古国，以“礼仪之邦”着称于世。古今中外，许多知礼谦让的故事流传至今。比如：众所周知的“孔融让梨”，说的是孔融七岁时，便懂得礼让；“张良拾鞋”讲的是张良尊敬老人，主动拾鞋，并恭恭敬敬地给老人穿上的故事。国家主席毛泽东，虽然身居高位，却平易近人，谦恭礼让。我们敬爱的周总理，待客热情周到，是世界公认的最有风度的领导和外交家。从这些故事中，我们得到启示：我们从小就要养成讲文明懂礼貌的好习惯。

(4)、——冰心我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。

(5)、回望过去，实际上江泽民、胡锦涛为代表的一大批领导人，就在那个时间段选拔出来的佼佼者，当时还在一个更大的范围内选拔和培养一大批30岁左右的青年干部。放到各种岗位上去经风雨见世面，接受各种考验和磨练。其中的佼佼者就组成了中国今天的最高的执政团队。那么这是我想讲的第一个故事。

(6)、 ——周恩来大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。

(7)、一切的一切都开始于相互尊重，人是有感情的动物，需要平等和民主与理解和信任。

(8)、人类对自己的愿望总是沾沾自喜，有时往往会忘乎所以，即使处于极其幸福的瞬间，也往往不能自拔。

(9)、(苏轼)当断不断，《永别了，走过了一段艰辛的谋生之路，反对战争的斗士？(后汉书)不塞不流。(《孟子》)登山则情满于山，康熙皇帝尚未亲政，于1619年到达澳门，卓越的科学家，自己办报纸。

(10)、(我们能尽情享受的，只是施与的快乐。穆克)

(11)、一切的一切都开始于相互尊重，人是有感情的动物，需要平等和民主与理解和信任。——佚名

(12)、成功的背后总是有着不为人知的故事。而这一切听起来是个巧合胡结果，实际却是必然的结局不要畏惧命运的挑衅，但要尊重命运的安排！

(13)、中华民族是伟大的民族，在追求富强的道路上，曾作出了艰辛的探索，取得了辉煌的业绩，也有着沉痛的教训。

(14)、各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。——中国近代工程之父詹天佑

(15)、伦理个人主义是深藏于政治自由主义的机构和态度背后的启示。它支持蕴涵着言论自由和学术自由中有关自由信念的核心，这不仅是为学术性探索创造一种明智的环境，而且是对个人信念至上观念的鼓励和保护。(美国)德沃金《自由的法：对美国宪法的道德解读》

(16)、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

(17)、如果约翰逊的“脱欧”决心如他迄今所表述那样的坚定，那么对英国来说，只有两种选择，即有条件脱欧(“软脱欧”)和无条件脱欧(“硬脱欧”)。但无论是哪一种，都会给英国带来更为深刻的灾难，走向一个更为黑暗的时代。如果是“软脱欧”，那么一场经济(金融)危机不可避免；但如果是“硬脱欧”，那么不仅英国本身能否维持一个统一的国家会成为大问题，欧洲的局势(即英国和其他德、法等大国的关系)更有可能回到二战之前的局面。

(18)、衡量一个人，就是看他在拥有权力时的所作所为。

(19)、亲善产生幸福，文明带来和谐。--(法)雨果

(20)、中国人讲民意如流水，民心大如天，也就是说民意很重要，但民心是更重要的。

4、

(1)、有人尊重你，你要清楚，他是尊重你的人品，还是你的位置。有人喜欢你，你要清楚，他是喜欢你的才华，还是你的财富。有人佩服你，你要清楚，他是佩服你的能力，还是你的权力。有人羡慕你，你要清楚，他是羡慕你的幸福，还是你的运气。人品、才能、幸福是属于你的，可以主宰，其余都是浮云，不足炫耀。

(2)、文化是基础国民教育，它奠定国民的品位教养。文化是生活，它决定我们眼睛所见、耳朵所听、手所触摸、心所思虑的整体环境的美丑。文化是经济，它的产业所值──媒体、设计、建筑、音乐、电影、电子、广告、文学、体育、观光旅游……早就是先进国家的经济项目大宗。文化是外交、当政治协商触礁、军事行动不可的时候，文化是消弭敌意惟一的方法。尤其对于弱势国家，文化可以是以柔克刚的军队、温柔渗透的武器。文化更是一个国家的心灵和大脑，它的思想有多么深厚、它的想像力有多么活泼、创意有多么灿烂奔放、它自我挑战、自我超越的企图心有多么旺盛，彻底决定一个国家的真实国力和它的未来。

(3)、那么这就涉及到我想讲的第五个中国理念就是“良政善治”，也可以简称为良政，英文可以表述为GoodGovernance。

(4)、(世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。狄更斯)

(5)、《汉书·魏相传》：“恃国家之大，矜人民之众，欲见威于敌者，谓之骄兵，兵骄者灭.”

(6)、聆听是对别人话语的尊重，微笑是对别人行为的尊重;节约每一滴水是对水资源的尊重，珍惜每一粒米是对劳动的尊重;看到树叶黄而伤感，那是对时光的尊重，碰到花儿，避开了，这是对生命的尊重。尊敬不要刻意，一个小的举动就足够了。

(7)、政府的目的是为人民谋福利。(英国)洛克《政府论》

(8)、弘扬中华优秀传统文化精髓，培养青少年健康人格魅力。

(9)、那么民心向背是中国人自己的政治哲学概念，非常重要。民意和民心是两个既有联系但有一定差别的观念。一般讲民意大致指的就是公众舆论，英文我们可以用一个译文叫做PublicOpinion，但民心是指宏观意义上的人心向背，英文我一直没有找到最好的表述方法，有一个比较接近的，我叫HeartsandMindsofthePeople，还不够准确，但一时还没有找到更好的译文。那么实际上我们的先哲孟子早在2000多年前就提出了，得其心，斯得民矣。

(10)、当今的中国，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。越是在这样的时候，越要深刻领会社会主义富强观的丰富内涵，越要把社会主义富强观内化为我们的行动指南，落实为我们的自觉实践。

(11)、只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。恩格斯

(12)、后来我去太原讲学，一下飞机便和当地教育行政部门的同志聊了起来，我说我在太原有一个没见过面的朋友，叫“谢泳”。他们马上说知道这个人，然后说这个人非常善良，特别爱帮助人。我问你们也认识？他们说不认识，但知道。还说谢泳的善良是许多人都知道的。

(13)、(我是春蚕，吃了桑叶就要吐丝，哪怕放在锅里煮，死了丝还不断，为了给人间添一点温暖。巴金)

(14)、从此，开拓了以往朝代中，除了造反以及运气以外，另外的由贫贱转向高贵的新路子。

(15)、字面的意思就是龙到晚上还行雨，树到暮春还开花。寓意就是上面的，垂暮之年，疾病卧床，犹克服各种无法想象的困难，勤奋著书。

(16)、心平气和四个字，非有涵养着不能做。--李叔同

(17)、千里之行，始于足下。富强等不来，光靠远眺不行；机遇等不来，不抢不抓不行。实现富裕，就要抢抓机遇，就要从眼下开始，做好正在做的事情，一步一步脚踏实地实现富强中国的梦想。

(18)、1957年初，朱德在云南政治学校礼堂和大家一起看戏。开演前，朱德同志和周围的观众愉快地交流，这时，一位年近古稀的老人在旁人的搀扶下走进礼堂，朱德见老人来了，急忙起身向前，立正行军礼，礼毕又亲切地叫了一声“叶老师”，然后，朱德又请老人入座，待老人坐定后，自己才坐下。原来，这位老人叫叶成林，是朱德早年在云南陆军讲武堂学习时的教官。

(19)、原子能的释放并没有造成一个新问题，它只是使解决一个当前问题的必要性更加迫切。

(20)、礼貌，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。

5、

(1)、(帮助别人就等于帮助了自己，因为我们所做的善行终会回馈到我们自己身上。)

(2)、人类是上帝犯的一个错误，还是上帝是人类犯的一个错误。

(3)、简单地说，西方民主体制设计过度强调制衡政治权力之“恶”的同时，既忽视了资本之“恶”的问题，也忽视了社会之“恶”的问题。这种忽视在制度设计的当时又是很容易理解，无论是资本之“恶”还是社会之“恶”当时并不显现。问题在于须要应付资本之“恶”和社会之“恶”的时候，西方政治体制失去了其应有的能力。

(4)、第二天一早，翻译敲开范厂长的门，递给他一封约瑟的信：“尊敬的范先生，我十分钦佩您的才智与精明，但车间里你吐痰的一幕使我一夜难眠。恕我直言，一个厂长的卫生习惯，可以反映一个工厂的管理素质。况且，我们今后生产的是用来治病的输液管。贵国有句谚语：人命关天！请原谅我的不辞而别，否则，上帝会惩罚我的……”范厂长觉得头“轰”的一声，像要炸了。

(5)、文明者，有形质焉，有精神焉。求形质之文明易，求精神之文明难。精神既具，则形质自生；精神不存，则形质无附。然则真文明者，只有精神而已。--梁启超

(6)、文章无定格，立一格而后为文，其文不足言矣。

(7)、《诗·小雅·角弓》“莫肯下遗”汉郑玄笺：“今王不以善政启小人之心，则无肯谦虚以礼相卑下，先人后己，用此居处，敛其骄慢之过者.”宋苏辙《龙川别志》卷上：“上以谦虚为贤，下以傲诞为高.”经历一次事情就长点见识的名言会当凌绝顶，一览众山小----------------------杜甫

(8)、是民主，使台湾变了。政府机构、军事单位从长期霸占的都市核心撤走；庶民历史重要，因此历史街区得到保存；族群意识高涨，弱势的权力——不论是语言文字还是宗教信仰，得到平等保障；市民参与政府决策，因此城市的改造由市民意愿主导。如果说，民主政府的效率低，是的，那是因为政府必须停下脚步来听人民说话，很费时间。可是，你要一个肯花时间来听你说话的政府呢，还是一个招呼都不打就可以从你身上快速碾过的政府呢？ 

(9)、别到处跟人抱怨这个世界欠你什么，这个世界什么都不欠你的。