孟子关于教育的名言名句有哪些精选103句文案

孟子关于教育的名言名句

1、孟子说过的关于教育的名言

(1)、※孟子谓高子①曰：“山径之蹊(xī)②，间介然③用之而成路；为间④不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”(《孟子·尽心下》)

(2)、(皆有)恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。 

(3)、孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也;以天下养，养之至也。

(4)、王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎

(5)、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。

(6)、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

(7)、※孟子曰：“仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”(《孟子·尽心上》)

(8)、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

(9)、①倍蓰：倍，一倍；蓰，五倍。后文的什、百、千、万都是指倍数。

(10)、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉?

(11)、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。 

(12)、养心莫善于寡欲，其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣，其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。

(13)、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

(14)、好读书，不好读书;好读书，不好读书。──徐谓

(15)、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。——《孟子·告子上》

(16)、孟子说：“仁德的言语不如仁德的声望那样深入人心，好的政令不如好的教育那样赢得民众。好的政令，百姓畏服；好的教育，百姓喜爱。好的政令得到百姓的财富，好的教育得到百姓的心。”

(17)、                                            

(18)、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。 

(19)、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

(20)、善歌者使人继其声，善教者使人继其志。——《礼记•学记》

2、孟子关于教育的名言名句有哪些

(1)、贤明的君主在规定百姓的产业时,一定要使他们上可以养父母,下可以养妻子儿女,好年成能丰衣足食,遇上荒年也不致饿死。

(2)、●孟子说：“离娄眼神好，公输班技巧高，但如果不使用圆规曲尺，也不能准确的画出方、圆。”

(3)、不以规距，不能成方员圆、。不以六律，不能正五音。

(4)、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属汉;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。──蒲松龄

(5)、孟子说：“即使有一种天下最容易生长的植物，晒它一天，又冷它十天，没有能够生长的。……比如下棋，只是一种小技艺；但如果不专心致志地学习，也是学不会的。”

(6)、每家给他五亩土地的住宅,四围种植着桑树,那么,五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。鸡狗与猪这类家畜,都有力量去饲养繁殖,那么,七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地,并且不去妨碍他的生产,八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。办好各级学校,反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们,那么,须发花白的老人便会有人代劳,不致头顶着、背负着东西在路上行走了。

(7)、※孟子曰：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”(《孟子·尽心上》)

(8)、释义：忧愁患害使人生存，安逸享乐使人灭亡。孟子名言名句贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。——孟子

(9)、※孟子曰：“道在迩①而求诸远，事在易而求诸难：人人亲其亲，长其长②，而天下平。”(《孟子·离娄上》)

(10)、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

(11)、(36)诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。

(12)、(18)乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。孟子名言名句2老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

(13)、权，然后知轻重;度，然后知长短。(称一称，才晓得轻重;量一量，才晓得长短。) 

(14)、(赏析)“天将降大任”的使命感，“动心忍性”的苦难观，“增益其所不能”的成功感，这一句话，激励了多少身处穷困中人以坚强的意志走出困境，走向成功。对人的一生来说，逆境和忧患不一定是坏事。生命说到底是一种体验。因此，对逆境和忧患的体验倒往往是人生的一笔宝贵财富。当你回首往事的时候，可以自豪而欣慰地说：“一切都经历过了，一切都过来了！”这样的人生，是不是比那些一帆风顺，没有经过什么磨难，没有什么特殊体验的人生要丰富得多，因而也有价值得多呢？

(15)、师者，所以传道、授业、解惑者也。——韩愈

(16)、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

(17)、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。——孟子

(18)、故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆①志，是为得之。(《孟子·万章上》)

(19)、说《诗》者不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。

(20)、※孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心．以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。(《孟子·离娄下》)

3、孟子关于教育的作用有哪些论述?

(1)、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

(2)、(弃井)有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。 

(3)、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如

(4)、孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。”《孟子-公孙丑上》 

(5)、益者三友，友直，要谅，友多闻，益矣;损者三友，友便辟，友善柔，友便佞，损矣。──孔子

(6)、夫物之不齐，物之情也；或相倍蓰(x)①，或相什百，或相千万。子比而同之，是乱天下也。巨屦小屦②同贾(gǔ)，人岂为之哉？(《孟子·滕文公上》)

(7)、天降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

(8)、※孟子曰：“自暴①者，不可与有言②也；自弃者，不可与有为也。言非③礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”(《孟子·离娄上》)

(9)、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

(10)、不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。

(11)、孟子曰：“人之患在好为人师。”(《孟子·离娄上》)

(12)、孟子曰：“君子有三乐，……父母俱存，兄弟无故①，一乐也；仰不愧于天，俯不怍(zuō)②于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。。”(《孟子·尽心上》)

(13)、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪

(14)、玉不琢，不成器;人不学，不知道。——《礼记•学记》

(15)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。

(16)、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

(17)、(译文)(孟子说：)“羞耻之心对于人关系重大，干诡诈投机事情的人是没有地方用得着羞耻之心的。如果不以赶不上别人为羞耻，那又怎样能赶上别人呢？”孟子名言名句英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

(18)、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。——孟子

(19)、引导语：孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。下面，我就为大家介绍一些孟子相关的励志名言。

(20)、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

4、孟子关于教育的名言名句大全

(1)、自己损害自己的人,不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人,不能和他做出有价值的事业。

(2)、(19)争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

(3)、读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。——培根

(4)、使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任一定职务。

(5)、出自先秦《孟子·离娄上》。人必先有自取侮辱的行为，然后别人才会来侮辱你。

(6)、(仁)仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。 

(7)、搭建回乡创业与政府招商的沟通、协调的桥梁，

(8)、孟子说：“君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头不同。君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。

(9)、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

(10)、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

(11)、孟子曰：“尽信书，则不如无书。吾于《武成》①，取二三策②而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵(Chǔ)③也？”(《孟子·尽心下》)

(12)、(解释)穷困时，独自保持自己的善性，得志时还要使天下的人保持善性。

(13)、穷则独善其身，达则兼善天下。(《孟子•尽心上》)

(14)、(译文)曹交问道：“人人都可以成为尧舜这样的好人，有这话吗？”

(15)、４、富若不教子，钱谷必消亡；贵若不教子，衣冠受不长。(《增广贤文》)

(16)、权，然后知轻重；度，然后知长短。——《孟子·梁惠王上》

(17)、少壮不努力，老大徒伤悲。──汉乐府《长歌行》

(18)、爱别人的人,会受到别人的爱；尊敬别人的人,会受到别人尊敬。

(19)、尊重有道德的人,使用有能力的人,杰出的人物都有官位。

(20)、孟子曰：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”《孟子-梁惠王上》 

5、孟子关于教育的名言名句摘抄

(1)、(赏析)出乎尔者，反乎尔者。也就是“一报还一报”，近于以其人之道治其人之身的意思。但后世演变为成语“出尔反尔”，则成了言行前后矛盾，此一时，彼一时，反复无常的意思了。

(2)、孟子曰：“鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”《孟子-告子上》 

(3)、小孩子时期包括三个故事：第一个是“杀豚”，第二个是“三迁”，第三个是“断机”(又称“断织”)。

(4)、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。 

(5)、                        

(6)、人有不为也，而后可以有为。(人要有所不为，才能有所为。) 

(7)、①庠序：古代的学校。②申：反复开导。③颁：通“斑”。

(8)、爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。 

(9)、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。——孟子

(10)、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。

(11)、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

(12)、孟子说：“如果西施沾染上污秽恶臭的东西，别人也会捂着鼻子走过去；纵然是面貌奇丑的人，如果他斋戒沐浴，也同样可以祭祀上帝。”

(13)、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

(14)、不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。——荀子

(15)、0029河南许昌分院  负责人：朱魁伟 马凤霞

(16)、(赏析)孟子的这句话是其民本主义的集中体现。民众是天下国家的根本，民众决定国家的安危之乱，天子、国君和大夫要按照民众的意愿本事。这句话承认了人民大众在在历史上的决定作用。

(17)、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌——孟子名言

(18)、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

(19)、(赏析)“三天打鱼，两天晒网”，努力少，荒废多，做事不会成功。因此，做事贵在坚持，贵在有恒心。“一暴十寒”就比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心，是不会成功的。

(20)、贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧——孟子

(1)、夫人必自侮,然后人侮之；家必自毁,而后人毁之；国必自伐,而后人伐之。

(2)、故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(3)、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。