莫言的话励志精选103句文案

莫言经典语录励志当你的才华

1、莫言名言名句经典当你的才华

(1)、31当美好的东西来临的时候你会很自然的闭上眼睛

(2)、对土地--乡土的热爱，绝对不能盲目。爱的第一要义就是残酷地批判，否则就会因为理智的蒙蔽，导致残酷的游戏。

(3)、27我想，时至二十一世纪，一个有良心有抱负的作家，他应该站得更高一些，看得更远一些。他应该站在人类的立场上进行他的写作，他应该为人类的前途焦虑或是担忧，他苦苦思索的应该是人类的命运，他应该把自己的创作提高到哲学的高度，只有这样的写作才是有价值的。一个作家，如果把自己的注意力放在研究政治的和经济的历史上，那势必会使自己的小说误入歧途。作家应该关注的，始终都是人的命运和遭际，以及在动荡社会中人类情感的变异和人类理性的迷失。(莫言)《用耳朵阅读》

(4)、人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。

(5)、想干成大事，除了勤于修炼才华和能力，更重要的是要能坚持下来。

(6)、作家在进入想象过程之后，必须借助于想象给原始的生活素材插上飞动的翅膀。能飞起来的当然好，飞不起来的正是要淘汰的菜鸟。

(7)、下雨了，才知道谁会给你送伞；遇事了，才知道谁对你真心。有些人，只会锦上添花，不会雪中送炭；有些人，只会火上浇油，不会坦诚相待。花开了，会谢；时光走了，不会再来。珍惜该珍惜的人，做自己该做的事，别在乎其他太多。话再漂亮，不守诺言，也是枉然；感情再浓，不懂珍惜，也是徒劳。

(8)、无论多么落寂和苍茫，那些身影总会过目不忘。

(9)、假如你想要一件东西，就放它走。它若能回来找你，就永远属于你；它若不回来，那根本就不是你的。

(10)、爱情是很重要，但尊严也很重要，怎么样让自己过得快乐也很重要!——莫言

(11)、每个人，都有过恶梦的经历吧，谁都不会因为一场恶梦而真的从此抗拒睡眠。而且，没有谁真正会对他人的恶梦感兴趣，耿耿于怀的，只能是自己。你这场恶梦，当个警钟就行了。

(12)、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。

(13)、“道可道，非常道”，相信“道可道”的是一种人，相信“道可道，非常道”的是另-种人。

(14)、◆当我复又独处时，我细想了听到的情况，窥视了我的心灵，审察了我的思想和情感，努力用一双严厉的手，把那些在无边无际、无路可循的想象荒野上徘徊的一切，纳入常识的可靠规范之中。

(15)、浮士德穷其一生，都在寻找生命的终极意义，但直到死，也没能实现建立全人类自由乐土的最高抱负。可是，上天肯定了他永远奋发向上的精神。这似乎在暗示：人的一生中不一定要确立最高目标。人应当为确立自己的更高目标而永远向上攀登，永远为奔向更高的精神境界而奋斗。

(16)、意思是说，人活一百岁却不懂佛法，不如只活一天但领悟了佛法。

(17)、而罗素则又会一如既往地深刻：这个世界最大的麻烦，就在傻瓜与狂热分子对自我总是如此确定，而智者的内心却总充满疑惑。

(18)、曲调很古老。节拍很缓慢。歌声悲壮苍凉。坦荡荡的旷野上缓慢地爬行着爷爷的歌声，空气因歌声而起伏，没散尽的雾也在动。

(19)、在那样的社会里，如果不把自己伪装得和别人一样，迟早会被当做异类除掉。默尔索哪怕任何法律都不违反，但他的存在本身就有一种“动摇国本”的杀伤力。

(20)、我永远不会为了一个奖去写作，不管是茅盾文学奖，还是诺贝尔文学奖。

2、莫言的话励志

(1)、他们洞若观火，心如明镜，但眼睁睁看着整个集体，乃至整个社会，陷入一种极端的狂热，或求名、或拜金、或歌舞升平，却连“世人皆醉我独醒”的样子都不敢伪装，反而是尽力融入并讨好他们，最终变得和他们一样；

(2)、他们不同教派争来争去，无非就是争夺群众基础，因着客观环境和政治走向等诸多因素，他们或成或败，也遵循着世俗世界里“成王败寇”的规律。如此看来，他们这些头顶光环的大禅师们，和我们普通人也没什么两样。插句题外话，禅宗到了明朝，一度中衰，上焉者耍机锋、弄奇巧，下焉者欺男霸女、打家劫舍，寺院每每变成打家劫舍的地方。

(3)、我把你们的故事收入我的音筒，放在生活之上，我的记忆之下。

(4)、嗨，放开喝也喝不了多少了，姑姑感伤地说，想当年，我与人民公社那帮杂交种拼酒，他们一群大老爷们想出我的洋相，结果全被我灌得麻了爪子，钻到桌子底下学狗叫！——莫言《蛙》

(5)、爱心是黑夜里的一座灯塔，使迷失方向的航船找到停靠的港湾。

(6)、然而，仅删减还不够，还要打造有着极强的解释力的理论体系，若要与佛道的“终极真理”一较高下，理学家必须去挖掘并解读更深刻、更玄妙的天性和天理。(站在宋代理学的角度，人性有天命之性，有气质之性。前者来自天理，是善；后者来自肉身，所以恶。而肉身就像是天上的云，有的是白的，有的是黑的，所以有好人和坏人之分。)

(7)、●大多数人，在绝大多数时候，都只能靠自己。没什么背景，没遇到什么贵人，也没读什么好学校，这些都不碍事。关键是，你决心要走哪条路，想成为什么样的人，准备怎样对自己的懒惰下手。向前走，相信梦想并坚持。只有这样，你才有机会自我证明，找到你想要的尊严。

(8)、祈求天地放过一双恋人，怕发生的永远别发生。

(9)、我的老婆----这个十年前就从丙纶厂下了岗的倒霉蛋----气喘吁吁地跑了过来。我把左路的炮沉到底，叫了一声：将!然后抬起头，看着跑得浑身肉颤的老婆，问：跑什么?是家里起火了还是你被强女干了?(倒立)

(10)、“一元价值论”，是一个和谐社会最自然的发展趋向，但终究架不住人与人的博弈，慢慢淡出历史舞台。回想二战前的德国，可以说，正是“一元价值论”把整个世界拖入深渊。如此看来，“多元价值论”可以说是人类的进步，而其代价也极为惨痛。而今天，人们认识到“多元价值论”更多的好处，于是大加赞扬。即便如此，我们仍然会对那些价值观相异、行为标准不合的人天然地生出厌憎。假想一下，今天的你会容得下阮籍吗？会容得下李贽吗？即便是那个整天满腹牢骚，总是吃不到葡萄说葡萄酸的大诗人李白在世，恐怕也很难成为我们真正的朋友。

(11)、当笔下肆意挥洒的心情化为文字，我将用它记录永生。

(12)、22他想起自己的恩师余姥姥的话：一个优秀的刽子手，站在执行台前，眼睛里就不应该再有活人；在他的眼睛里，只有一条条的肌肉、一件件的脏器和一根根的骨头。

(13)、世界和人生只是戏台幻境，我们必须要看明白这一点，就如同做梦的人需要在梦中参透自己是在做梦——这确实是不容易的，所以需要佛法的指导。苦海，无论上演着怎样的悲欢离合，还是脱离了最好。

(14)、17总之，他阿炳心态卑下，没有把自己当成贵人，甚至不敢把自己当成好的老百姓，这才是真正的老百姓的心态。这样的心态下的创作，才有可能出现伟大的作品。因为那种悲凉是发自灵魂深处的，是触及了他心中最疼痛的地方。无意中得来的总是好东西，把赞歌唱成了挽歌，把仇恨写成了恋爱，就差不多是杰作了。所以我觉得，作家要学会反向思维，不要站在自以为是的立场上，也就是说，你不要以为你是作家就比老百姓高明。文学的突破总是在边缘地带突破，但一旦突破之后，边缘就会变成中心，支流就会变成主流，庙外的野鬼就会变为庙里的正神。莫言《用耳朵阅读》

(15)、作家在进入创作过程之前和创作过程中，最艰苦也最幸福、最简单也最复杂的劳动就是想象。

(16)、24每个人，都有一把锁吗?有一个开关吗？谁可以说开始吗？有游戏规则吗？有成功与失败吗？有惩罚与辱骂吗？有奖金与礼物吗？可以重来一遍吗？可以赖皮或是中途退出吗？一定要加入吗？谁能先喊停呢？

(17)、作家只是凭自己的感觉写作，每一位作家都知道应该将自己独到的东西传递出来。

(18)、前进的路上，要不断反思、关照自己的不足，学习更多东西，更进一步。

(19)、无论是在学校还是在社会中，许多人都接触或是使用过一些比较经典的语录吧，语录具有短小简约，不重文彩的特点。还苦于找不到优秀的语录？以下是我帮大家整理的莫言经典语录，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。莫言经典语录所谓最难忘的，就是从来不曾想起，却永远也不会忘记。

(20)、第人生来不想死，可人生来就是在走向死。这意味着恐惧。

3、莫言最经典的三句话终生受用

(1)、不管是男人还是女人，都是在爱情中学习爱，在失败中总结经验，以更好的姿态重新爱。

(2)、我们总是以诗般的语言刻画自己在青春的罅隙中的那般狼狈。

(3)、 自杀并不可怕，比自杀更可怕的是失望和厌世。

(4)、文学应该百无禁忌(特定意义)，应该大胆地凌云健笔，在荒诞中说出的道理也许不荒诞，犹如酒后吐真言。

(5)、在慧能之后，尤其到了宋代，禅宗的文字越来越多，像著名的《景德传灯录》《碧岩录》《五灯会元》，很反讽的是，如果不是借助于这些文字，我们又该从哪里来了解禅宗呢？

(6)、 优于别人并不高贵，真正的高贵，应该是优于过去的自己。

(7)、20那些最终会让你陷进去的，一开始总是美好。

(8)、喜欢一个人没有错，错就错在喜欢一个不喜欢自己的人。

(9)、幸福，从来就没有统一的标准，与贫富本身关联不大，也与地位高低关系不紧。锦衣美食的人，不见得一定幸福；粗茶淡饭的人，不见得就没有幸福。世上的一枝花、一滴水，都可能成为人们幸福的源泉。人的.幸福，在于心的幸福；幸福就在自己的心中，感觉幸福就是最大的幸福！

(10)、第一次报复人，我尝到了滋味，像喝酒似的。刚一喝，芬芳甘醇，过后却满嘴苦涩。

(11)、每个人，都有过恶梦的经历吧，谁都不会因为一场恶梦而真的从此抗拒睡眠。而且，没有谁真正会对他人的恶梦感兴趣，耿耿于怀的，只能是自己。你这场恶梦，当个警钟就行了。

(12)、意义化和秩序化，是所有宗教的两大特质。倘若事情没有意义，或缺乏秩序，我们那脆弱的心灵总会生出许多不安和焦灼。

(13)、因此，在那个习惯于悲春伤秋的年代，你陪我看了多少个日薄西山的景致，我陪你看了多少个破晓阑珊的夜，我们彼此静默的坐着，不言朝夕。

(14)、风雨都是没来由的，爱恨也是没来由的，但是我连风雨都不惧，又何惧人生的爱恨与风霜呢？我驾着骏马，披着斗笠，眼中只有无畏与洒脱。你看，太阳出来了，一切都变好了。

(15)、31因了命途中的你们，我才没有荒芜了青春。

(16)、就像我的存在使一直嘲笑我相貌丑陋的那些貌比潘安的男作家更潘安一样，我的散文随笔集的出版，也会使中国的散文随笔集们深刻的显得更深刻，渊博的显得更渊博，高尚的显得更高尚，美好的显得更美好。

(17)、电是煤发的，煤是人挖的，挖煤不容易，地下三千尺，如同活地狱，贪官污吏黑窑主，窑工性命贱如土。每块煤上都沾着鲜血!——莫言《蛙》

(18)、某种语言在脑子里盘旋久了，就有一种蓄势待发的力量，一旦写起来就会有一种冲击力。

(19)、23当年许多神圣的掉脑袋的事情，今天看起来狗屁不是。

(20)、有些人，在不经意间，就忘了;有些人，你想方设法，都忘不了。

4、莫言曾说过当你的才华

(1)、人们往往把灵魂不灭、投胎转世这些说法当成佛教固有的理论，其实在印度这原本是婆罗门、甚至更早的理论，六道轮回也是，而佛教是以对婆罗门的革命者的姿态出现的，在一些原则问题上明确反对婆罗门，其中反对甚力的一点就是婆罗门的灵魂不灭的观念。在佛陀为数不多的原创思想里，最核心的思想一个是“缘起”，一个是“无常”，一个就是“无我”。

(2)、月光下，我用繁冗拖沓的文字祭奠我的青春，纪念我死去的友情和迟到的爱情。

(3)、中小学语文常常有一种深文罗织的倾向，在名家名篇的一字一句里不断发掘出连作者本人都未必知道的深刻含义，凡是能收进课文的文章一定都是经典，没有足够的深刻性还怎么配得上经典？

(4)、别怪我太冷血，实情便是这样残酷--两情相悦时，你乐得付出，他乐得全收，你不感觉是牺牲，他不感觉你有多苦。

(5)、爱心是春天里的一场细雨，使心灵枯萎的人特别感到情感的滋润。

(6)、“愚民”的关键就在这里——统治者能够有效地控制住信息，这能在很大程度上确保政权的稳定。保持人民对政府的这份信任，就可“不见可欲，使民心不乱”，“常使民无知无欲”。东德和捷克斯洛伐克以前在这方面就做得相当成功，一直到大变革之后，老百姓才发现，以朴素闻名的人民公仆们竟然享受着令人吃惊的奢华。

(7)、我相信在我的面前还有路。因为有上帝的指引，因为我知道我半是野兽半是人，所以我还能往前走。

(8)、25我有神经病，一点也不假，我永不否认，但什么事我也清楚，鲁胜利靠什么当上了市长我也清楚，但我不告诉你们。她继承了我五姐的体魄但她比我五姐既有风度又有派头，果然是一代更比一代强。她平时走路昂首挺胸，像大洋马一样。一个大脑袋的中年男人从直升飞机肚子里钻出来。

(9)、 不是每一次努力都会有收获，但是，每一次收获都必须努力，这是一个不公平的不可逆转的命题。

(10)、人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。

(11)、斤斤于无用之学，却终于有了大用；斤斤于有用之学，却终于落在了无用之学的后面，这倒正是《老子》辩证法的绝妙写照。

(12)、当你做对的时候，没有人会记得；当你做错的时候，连呼吸都是错。

(13)、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子》

(14)、站在今天，看待过去，对世界发展的趋势固然了然于胸。不管奴隶制、种族歧视，还是进化人文主义，为消除它们，人类付出过惨痛的代价，然而，这都像是人类自然而然的进化方向，虽然大部分时间都在浑浑噩噩中慢慢磨合。就像上个世纪，世界上还是大范围的如火如荼的“集体主义”思潮，到了这个世纪却转变成了“自由主义”的主旋律，至于下一步是否就是赫拉利所说的“数据主义”，也未可知。

(15)、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》

(16)、我放下了尊严，放下了个性，放下了固执，都只是因为放不下你!——莫言知名作家莫言经典语录二恋爱时钞票拿来更换靓衣买到浪漫，婚姻时钞票要用来供奉柴米油盐解决尿不湿。

(17)、26女人，你总是那么害怕离别，却总是假装坚强；女人，你总是那么害怕黑夜，却总是暗自躲藏；女人，你总是那么害怕独处，却总是孤单一人；女人，你总是那么容易付出，明知是痛苦，却还那么执着；女人，你总是那么容易受伤，明知是欺骗，却还自欺欺人；女人，你怎么总是那么傻，让人心疼。

(18)、 人最大的“任性”就是不顾一切坚持做自己喜欢的事，只有这样，人才可以说，我这一生不虚此行。

(19)、人从来都是在社会关系里定义自己的，所以，烦恼永远不会随着社会的进步、发展而被湮没，正如小船不会被上涨的潮水湮没，而只会水涨船高一样。群居动物的天性使人类永远向着强者靠拢，无论强者是现实当中的领袖还是想象当中的神佛。

(20)、 绅士就是：所做的，不是自己想做的之事，而是自己应做之事。

5、莫言说过的一句话

(1)、不要依赖别人，是你还有人可以依赖的时候才说得出来的。

(2)、若是伏尔泰能读到这样的故事，肯定会重复他那句极为经典的名言：来来去去，世间永远愚蠢又邪恶。

(3)、月光下，我用繁冗拖沓的文字祭奠我的青春，纪念我死去的友情和迟到的爱情。

(4)、每个人，都有过恶梦的经历吧，谁都不会因为一场恶梦而真的从此抗拒睡眠。而且，没有谁真正会对他人的恶梦感兴趣，耿耿于怀的，只能是自己。你这场恶梦，当个警钟就行了。

(5)、慧能和神秀的对立、南宗禅和北宗禅的对立、顿悟和渐悟的对立，基本都是后人搞出来的。在慧能和神秀在世的时候根本就不是这样，这对师兄弟的理论分歧也没有那么大的。

(6)、世道人心的规则，有需求就有供给，没有对应的供给就会出现对应的替代品。毕竟，需求如同权力，最厌恶真空。诸子学说，能够幸存下来的，最后都发展成了连创始人都不认识的样子。

(7)、前几年有人还批评人家台湾的三毛，说她的那些关于大沙漠的散文是胡编的。我觉得这些人真是迂腐，谁告诉你散文随笔都是真的?你回头看看几十年来咱们那些著名的散文随笔，有几篇是真的?大家伙儿都心照不宣地胡编了几十年了，为什么不许人家三毛胡编?

(8)、我真的爱你，闭上眼，以为我能忘记，但流下的眼泪，却没有骗到自己。

(9)、智慧与非智慧，区别便在其中。笨女人将自己的优越五分夸张成十分，聪明女人将自己的幸福十分浓缩成九分！

(10)、《夏日绝句》生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。李清照(1084年3月－约1155年)。号易安居士，齐州济南(济南市章丘区)人。宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。

(11)、作家只是凭自己的感觉写作，每一位作家都知道应该将自己独到的东西传递出来。

(12)、呆坐在眼睛里的空洞和茫然，凝结成氤氲的哀伤，在青春的天空渐渐延伸和漫散。

(13)、脸上的快乐别人看得到，心里的痛又有谁能感觉到。

(14)、遇到你之前，世界是一片荒原，遇到你之后，世界是一个乐园，过去的许多岁月，对我象一缕轻烟，未来的无限生涯，因你而幸福无边。

(15)、一种思想发展下去，难免会越来越走形，越来越离谱。所以，正信佛法才有所谓“四法印”——诸行无常；诸法无我；涅槃寂静；有漏皆苦——作为客观衡量的标准。

(16)、幸福就是千里奔袭后，远远地看见家中那一团温馨的灯火；就是千里归家看到爸妈的第一个瞬间；就是午后，躺在阳台的睡椅上晒着太阳，看着妈妈微笑地忙活年夜饭；幸福就是外面刮着北风，可以和爸妈在一起吃着热气腾腾香气四溢的饭菜；幸福是看到爸妈挂在脸上的笑容；就是一家人围在一起，或喧闹，或平淡。

(17)、即使世界遗忘了你，也总会有那么几个人在你生命的伊始之日，道一声：生日快乐!

(18)、不要依赖别人，是你还有人可以依赖的时候才说的出来的。

(19)、生死事大，这是禅宗和尚常常挂在嘴边的话。世界是苦，人生是苦，生死轮回是苦，快乐全是虚幻，只有痛苦才是永恒的真实，所以修佛，求的是一个解脱。

(20)、心思澄澈，安定有力，摒除诱惑，才可成就大事业。

(1)、总会有人在你切一盘水果时，秒杀一道数学题；

(2)、这么多年来，我总结了一条经验，解决棘手问题的最上乘方法是：静观其变，顺水推舟。李手说。——莫言《蛙》

(3)、假如生命是一棵大树，我愿为大地(夏日)撒下一片绿阴(阴凉)。